فأما عطف جملة {وهو على كل شيء قدير} فهو لإثبات هذه الصفة لله تعالى تذكيراً بانفراده بتمام القدرة، ويفيد الاستدلال على إمكان البعث قال تعالى: {وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه} [الروم: 27] ، ويفيد الاستدلالَ على نفي الإلهاية عن أصنامهم لأن من لا يَقْدر على كل شيء لا يصلح للإلهاية: قال تعالى: {أفَمَنْ يخلُق كمَن لا يخلق} [النحل: 17] وقال: {لا يخلقون شيئاً وهم يُخْلَقون} [النحل: 20] وقال {وإنْ يسلِبْهم الذُّبابُ شيئاً لا يستنقذوه منه} [الحج: 73] .
والغرض من هذا تعريض بإبلاغه إلى مسامع المشركين.
ولما كان المقصود إثباتَ القدرة لله تعالى عطفت الجملة على التي قبلها لأنها مثلُها في إفادة الحكم، وكانت إفادة التعليل بها حاصلة من مَوقعها عقبَها، ولو أريد التعليل ابتداءً لفُصلت الجملة ولم تعطف. انتهى انتهى. {التحرير والتنوير حـ 25 صـ}