(حُرُماتِ اللَّهِ) : الحرمات بضمتين ويقال في الجمع أيضا حرمات بضم ففتح وحرم بضم ففتح جمع حرمة بضم فسكون وحرمة بضمتين وحرمة بضم ففتح وهي الذمة والمهابة وما وجب القيام به من حقوق اللّه وحرم التفريط به ومالا يحل انتهاكه وتفاصيل الحرمات تؤخذ من كتب الفقه.

(الرِّجْسَ) : بتشديد الراء المكسورة وسكون الجيم والرّجس بتشديد الراء المفتوحة وفتح الجيم والرجس بتشديد الراء المفتوحة وكسر الجيم: القذر والأوساخ وسمى الأوثان رجسا على طريق التشبيه لأنها قذر معنوي.

(الزُّورِ) : الشرك باللّه والباطل والكذب ومن معانيه أيضا العقل والقوة يقال ماله زور ولا صيّور أي لا قوة له ولا مرجع إليه والرأي والسيد والزعيم ولذة الطعام وطيبه ولين الثوب ونقاؤه ومجلس الغناء وهو من الزور أو هو الازورار وهو الانحراف وفي الأساس"وكلمة زوراء دنية معوجة ومنارة زوراء: مائلة عن السمت ورمى بالزوراء: بالقوس"

وفلاة زوراء وهو أزور عن مقام الذل وتقول: قوم عن مواقف الحق زور ، فعلهم رياء وقولهم زور ، وما لكم تعبدون الزور وهو كل ما عبد من دون اللّه وأنا أزيركم ثنائي وأزرتكم قصائدي"هذا وقد نظم بعضهم معاني هذه المادة بالأبيات التالية:"

الصّدر والزائر فهو زور وكلّ زوار النساء زير

في جمع أزور يقال زور أعني به ذا ميل في الصدر

زيارة أي مرة فزوره وهيئة الزيارة ادع زيره

وقطعة الكتان أما الزّوره فموضع ذو شجر وطين

وسميت بغداد بالزوراء لانحراف قبلتها قال الطغرائي:

فيم الإقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي

(فَتَخْطَفُهُ) : في القاموس: خطف يخطف من باب تعب خطفا الشيء استلبه بسرعة وخطف البرق البصر ذهب به بسرعة.

(سَحِيقٍ) : بعيد أي فهو لا يرجى خلاصه.

(شَعائِرَ اللَّهِ) : جمع شعيرة أو شعارة بالكسر وفي المصباح: