وقال ابن منظور في اللسان: والسك ضرب من الطيب يركب من مسك ورامك ، وقال في اللسان أيضاً ابن سيده: والرامك والرامك ، والكسر أعلى ، شيء أسود كالقار يخلط بالمسك فيجعل سكاً قال:
إن لك الفضل على صحبتي... والمسك قد يستصحب الرامكا
وأجابوا عن كون التطيب المذكور خاصاً به صلى الله عليه وسلم: بأن حديث عائشة هذا نص في عدم خصوص ذلك به صلى الله عليه وسلم ، وعضدوه بالآثار المروية ، عن بعض الصحابة كما تقدم ، عن ابن عباس ، وابن الزبير قالوا: وإنكار عمر وعثمان لا يعارض به الصحيح المرفوع إلى النَّبي صلى الله عليه وسلم لأن سنته أولى بالاتباع ، من قول كل صحابي ، مع أنهم خالفهم بعض الصحابة.
وقد ثبت في صحيح مسلم: أن عائشة أنكرت ذلك على ابن عمر رضي الله عنهم.
وأجابوا عن كون حديث يعلى ، كالعموم القولي ، فلا يعارضه فعله صلى الله عليه وسلم ، بل يخصص به بما ذكرناه آنفاً من الأدلة ، على أن ذلك الفعل الذي هو التطيب قبل الإحرام ، ليس خاصاً به كما دل عليه حديث عائشة المذكور آنفاً. وقولها في الصحيح:"طيبته بيدي هاتين". صريح في أنها شاركته في ملابسة ذلك الطيب كما ترى.