قوله: (خُبْرًا) : منصوب على المصدر على المعنى ؛ لأن معمى: (مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا) ؛ لم تخبره خُبْرًا.

قوله: (عُسْرًا) : مفعول ثانٍ لـ"تُرْهِقْنِي".

قوله: (بِغَيْرِ نَفْسٍ) : متعلق بـ قوله: (أَقَتَلْتَ) والتقدير: بغير قتل نفس.

قوله: (لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا) :

مفعول (نُكْرًا) : مصدر ، والتقدير: وأنكر .

قوله: (لتخِدْتَ) : تخفيف التاء وكسر الخاء ، وهو مِنْ: تَخذَ يَتْخذ: إذا

عمل شيئًا ، فوزنه: تبع يتبَع تبعًا.

قوله: (هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ) :

أي: هذا وقت فراق بيننا.

قوله: (غَصْبًا) : مصدر مؤكد في معنى الفعل ، أي: يغصب غصبًا.

قوله: (خَيْرًا مِنْهُ) : (خَيْرًا) : مفعول ثانٍ و (أَقْرَبَ) عطف عليه.

قوله: (رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ) مفعول له ، أي: فعلنا ذلك رحمة.

قوله: (وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي) :

الضمير لجميع ما صدر منه ، أي: وما فعلت ما رأيت (عَنْ أَمْرِي) : عن رأيي واجتهادي ، ومن تلقاء نفسي ؛ وإنما فعلته بأمر الله.

قوله: (ذَلِكَ تَأْوِيلُ) ، مبتدأ وخبر ، أي: ذلك المذكور ، وهو ما سلف من الأجوبة.

(تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ) أي: تفسير ما لم تسطع.

قوله: (إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ) :

أي: ما يريد منها فحذف المفعول.

قوله: (تَغْرُبُ) : حال لأن"وجد"، بمعنى: صادف ، فيتعدى إلى واحد.

قوله: (فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ) :

وهي فَعِلَة من: حَمئَت البئر ، تَحْمَأ - بكسر العين فِي الماضي ، وفتحها في المضارع -: إدا صار فيها الحَمأةُ ، وَالمعنى: في عين ذات حمئة.