أي: وأهل تلك القرى أهلكناهم.

قوله: (وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا) : وهو مصدر بمعنى الإهلاك مضاف إلى المفعول والفاعل محذوف ، و (الموعد) : وقت أو مصدر.

قوله: (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ) : أي: اذكر إذ.

قوله: (لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا) :

قيل:"أبرح"هنا: ناقصة ، وخبرها محذوف ، أي: لا أبرح أسير ، وقيل: الخبر (حَتى أبْلُغَ) ، وقيل: تامة.

و (مَجْمَعَ) : الجمهور على فتح الميم الثانية ، وهو الوجه ؛ لأن ما كان فَعَل يفعِل ، فالمصدر والزمان والمكان منه مفتوح ، وغيره شاذ.

(أَوْ أَمْضِيَ) : (أَوْ) بمعنى:"إلا أن"، وقيل: هي لأحد الشيئين .

قوله: (فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا) :

(بَيْنِهِمَا) ظرف ، وأضيف إليه ؛ على الاتساع.

قوله: (نَسِيَا حُوتَهُمَا) : نسب إليهما وهو في الحقيقة لأحدهما ، وهو فتاهُ ، بدليل قوله تعالى: (آتِنَا غَدَاءَنَا) .

قوله: (فَلَمَّا جَاوَزَا) :

المفعول محذوف ، أي: جاوزا مجمع البحرين.

قوله: (وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ) :

(أَنْ أَذْكُرَهُ) : بدل من الهاء فِي (أَنْسَانِيهُ) وهو بدل اشتمال.

قوله: (عَجَبًا) : مفعول ثانٍ لـ"اتَّخَذَ"، أو نعت لمصدر محذوف أي:

اتخاذًا عَجَبًا.

قوله: (ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ) :

مبتدأ وخبر ، والإشارة إلى اتخاذ السبيل.

قوله: (قَصَصًا) : مصدر لفعل محذوف ، أي فرجعا في السبيل الذي سلكاه يقصان الأثر قَصَصًا ، و"القصص"اتباع الأثر.

قوله: (عِلْمًا) : مفعول ثانٍ لـ"عَلَّمْنَا"و (مِن لَدُنَّا) : متعلق بـ"عَلَّمْنَاهُ".

قوله: (رُشْدًا) : مفعول له ، ولا يجوز أن يكون مفعولا ثانيا لـ"عُلِّمْتَ"؛ لبقاء الموصول بلا عائد.