النقاش بالطويل وحذف الياء. (3) ورش بالنقل والطويل للأزرق وإثبات الياء. الأصبهاني بوجهى المنفصل. ابن ذكوان بالسكت والتوسط وحذف الياء واندرج حفص. النقاش بالطويل. (2) الأزرق بالتقليل وقراءته السابقة.

أبو عمرو على التقليل بترك النقل ووجهى المنفصل وقراءة رشدا بفتح الراء والشين ولاحظ إثبات الياء. حمزة بالإمالة وترك السكت وحذف الياء.

الكسائى بالتوسط واندرج خلف العاشر. حمزة بسكت المفصول. حمزة بسكت المد. إدريس بالتوسط. (1) أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل وإثبات الياء وفتح الراء والشين في رشدا واندرج يعقوب. روح بالتوسط. أبو عمرو بالتقليل والقصر وقراءته.

معى صبرا: بفتح ياء الإضافة لحفص وحده والشاهد بالباب.

قوله تعالى: قالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْراً

الشرح والتحليل

1.ستجدنى: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى جعفر والإسكان للباقين والشاهد:

وافتح عبادى لعنتى تجدنى ... بناتى أنصارى معا لل (مدنى) . 2. إن شاء: الطويل وأحكام الإمالة. 3. ولا أعصى: المنفصل ولاحظ محاذاته بالمنفصل الأول لمن يقرءون بإسكان الياء. صابرا: الوجهان في الراء للأزرق. لك أمرا: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل ويمتنع التسهيل على سكت المد المتصل.

القراءة

قالون بفتح ياء الإضافة وقصر المنفصل واندرج الأصبهاني وأبو جعفر.

(3) قالون بالتوسط واندرج الأصبهاني. (2) الأزرق بالطويل والترقيق والتفخيم في صابرا. (1) ابن كثير بإسكان ياء الإضافة مع القصر واندرج أبو عمرو والحلوانى وحفص ويعقوب. أبو عمرو بالتوسط ولاحظ الاندراج.

الداجونى بالإمالة واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر. النقاش بالطويل والإمالة واندرج وجه لخلاد. خلاد في الوقف بالتسهيل. خلف بترك الغنة في الواو والوقف بالوجهين. حمزة بسكت المد المنفصل وترك الغنة لخلف والوقف بالوجهين. خلاد بالغنة. حمزة بالسكت العام لكل من راوييه والوقف بالتحقيق فقط.

قوله تعالى: قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً

الشرح والتحليل