الكناية: عليه الله أنسانيه (ع) ف بضم كسر. وفيها الفتح والتقليل للأزرق بدون امتناعات مع أرءيت والإمالة للكسائى وحده وهي من مستثناياته.

القراءة

قالون بتسهيل الهمزة الثانية في أرءيت وقصر المنفصل وكسر الهاء في أنسانيه واندرج أبو جعفر. (3) قالون بالتوسط. (2) ورش بالنقل والطويل للأزرق والفتح والتقليل في أنسانيه. الأصبهاني بوجهى المنفصل وقراءته.

الأزرق بالإبدال حرف مد لازم والفتح والتقليل في أنسانيه. ابن كثير بتحقيق الهمزة في أرءيت وصلة هاء الضمير في أنسانيه. أبو عمرو بقصر الهاء واندرج الحلوانى ويعقوب. حفص بضم الهاء في أنسانيه. أبو عمرو بالتوسط وقراءته ولاحظ الاندراج. حفص بضم الهاء. النقاش بالطويل واندرج حمزة. حمزة في الوقف بالنقل. ابن ذكوان بالسكت والتوسط واندرج إدريس. حفص بضم الهاء. النقاش بالطويل واندرج وجه لحمزة.

حمزة في الوقف بالنقل. حمزة بسكت المد والوقف بالنقل والسكت.

الكسائى بحذف الهمزة الثانية في أرءيت والتوسط وإمالة أنسانيه.

واتخذ سبيله: الإدغام. نبغ: أثبت الياء وصلا نافع وأبو عمرو والكسائى وأبو جعفر وفى الحالين ابن كثير ويعقوب والشاهد: نبغ كهف (ر) م (سما) .

آثارهما المجرورة، آتيناه، علمناه، من لدنا: لا يخفى.

قوله تعالى: قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً

الشرح والتحليل

1.قال له: الإدغام. 2. موسى: أحكام التقليل والإمالة. 3. هل أتبعك:

النقل والسكت. 4. على أن: المنفصل. 5. تعلمنى: إثبات الياء لنافع

وأبى عمرو وأبى جعفر وصلا فقط ولابن كثير ويعقوب في الحالين والشاهد:

إحدى وعشرون أتت تعلمن ... يسر إلى الداع الجوار يهدين

كهف المناد يؤتين تتبعن ... أخرتن الإسرا (سما) وفى ترن

6.رشدا: أبو عمرو ويعقوب بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وإسكان الشين والشاهد: والرشد حرك وافتح الضم (شفا) ... وآخر الكهف (حما) . ولا امتناعات في الآية لدورى أبى عمرو وكذلك للسوسى.

ولاحظ دقة الوجوه.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وإثبات الياء في تعلمنى واندرج ابن كثير وأبو جعفر.

(6) أبو عمرو بقراءة رشدا بفتح الراء والشين واندرج يعقوب. (5) الحلوانى بحذف الياء واندرج حفص. (4) قالون بالتوسط وإثبات الياء. أبو عمرو بقراءة رشدا واندرج يعقوب. ابن عامر بحذف الياء واندرج عاصم.