{أو عدل ذلك صياماً} هو الإمساك عن الأغيار والركون إلى الواحد القهار لتذوق النفس الأمارة وبال أمرها، فإن كل هذه الأمور على خلاف طبعها {ذو انتقام} ينتقم من أحبائه بنقاب الدلال، ومن أعدائه بحجاب الملام والملال. {أحل لكم صيد} بحر المعارف والكشوف تنتفعون بالواردات وتطعمون منها السائرين إلى الله من أهل الإرادات {صيد البر} ما سنح للسائرين من مطالب الدنيا {ما دمتم حرماً} أي في حال المحو لا في حال الصحو. رجعل الله الكعبة كعبة الظاهر {قياماً} للعوام والخواص يستنجحون بها حاجاتهم الدنيوية والأخروية، وكعبة القلب قواماً للخواص ولخواص الخواص يلوذون بها بدوام الذكر ونفي الخواطر حتى يعلموا أن لا موجود إلا هو، ولا وجود إلا له {البيت الحرام} حرام أن يسكن في الكعبة القلب غيره والشهر الحرام هو أيام الطلب حرام على الطالب فيها مخالطة الخلق وملاحظة ما سوى الحق. والهدي هو النفس البهيمية تساق إلى كعبة القلب مع قلائد أركان الشريعة فتذبح على عتبة القلب بسكين آداب الطريقة عن شهواتها، فإذا وصل العبد إلى كعبة القلب شاهد بأنواره أن لله ما في السماوات وما في الأرض. {شديد العقاب} يسدل الحجاب لغير الأحباء غفور رحيم للصادقين في الطلب بفتح الأبواب {إلا البلاغ} بالقال يتلو عليهم آياته وبالحال ويزكيهم {ما تبدون} بإقرار اللسان {وما تكتمون} من تصديق الجنان الخبيث ما يشغلك عن الله والطيب ما يوصلك إلى الله بل الطيب هو الله والخبيث ما سوى الله وفي ذلك كثرة والله أعلم. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 3 صـ 23 - 25}