لَوْلَا: حرف تحضيض، ويفيد التوبيخ. يَنْهَاهُمُ: فعل مضارع مرفوع. والهاء: في محل نصب مفعول به مقدَّم. الرَّبَّانِيُّونَ: فاعل مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الواو. وَالْأَحْبَارُ: معطوف على"الرَّبَّانِيُّونَ"مرفوع مثله. عَن قَوْلِهِمُ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. وهو من إضافة المصدر إلى فاعله. والجارّ متعلِّق بـ"ينهى". الْإِثْمِ: مفعول به للمصدر"قَوْلِهِمُ". وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ: تقدَّم إعراب مثله في الآية السابقة.

* وجملة"لَوْلَا يَنْهَاهُمُ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ:

تقدَّم إعراب مثله في الآية السابقة.

{وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (64) }

وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ:

وَقَالَتِ: الواو استئنافيَّة. قَالَتِ: فعل ماض. وتاء التأنيث حرف. الْيَهُودُ: فاعل مرفوع. يَدُ: مبتدأ مرفوع. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. مَغْلُولَةٌ: خبر المبتدأ مرفوع. وقالوا: المراد بهذه الجملة الخبر المحض. وقدّر بعضهم الاستفهام: أيد اللَّه مغلولة.

* وجملة"يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ"في محل نصب مقول القول.

* وجملة"وَقَالَتِ الْيَهُودُ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ:

غُلَّتْ: فعل ماض مبني للمفعول. والتاء: حرف للتأنيث. أَيْدِيهِمْ: نائب عن الفاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على الياء. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وفي هذه الجملة ما يأتي:

1 -أنها خبر محض.

2 -وقيل: المراد بها الدعاء عليهم.

* والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.