الواو: استئنافيّة. لْيَحْكُمْ: اللام: للأمر. يَحْكُمْ: فعل مضارع مجزوم. أَهْلُ: فاعل مرفوع. الْإِنْجِيلِ: مضاف إليه مجرور.

بِمَا: الباء: حرف جَرٍّ. مَا: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جَرّ. والجارّ متعلِّق بـ"يَحْكُمْ".

أَنْزَلَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. فِيهِ: جارّ ومجرور متعلقان.

1 -بالفعل"أَنْزَلَ".

2 -بمحذوف حال من"مَا"، أو من الضمير المقدَّر أي: بما أنزله حال كونه فيه.

* وجملة"وَلْيَحْكُمْ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"أَنْزَلَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

-وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ:

تقدَّم إعرابها في الآية الأولى/ 44 من هذه السورة. وأحلنا عليه أيضًا في الموضع الثاني/ 45. فقد تكرر هذا التركيب ثلاث مرات مع خلاف في خاتمته:

الْكَافِرُونَ. الظَّالِمُونَ. الْفَاسِقُونَ.

واستحسنوا ما ذكره الشعبي من أن الأولى في المسلمين، والثانية في اليهود، والثالثة في النصارى.

{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) }

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ:

تقدَّم مثله في سورة النساء الآية/ 105.

بِالْحَقِّ: تقدَّم، ومع هذا ذكر فيه السمين ما يلي:

1 -متعلِّق بمحذوف حال من"الْكِتَابَ"، أي: ملتبسًا بالحق والصدق، وهي حال مؤكدة.

2 -يجوز أن تكون حالا من الفاعل وهو الضمير"نا". أي: مصاحبين للحق.

3 -أو حال من الكاف: أي: وأنت ملتبس بالحق.

4 -أو متعلِّق بـ"أَنْزَلْنَا".

مُصَدِّقًا لِمَّا بَيْن يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابَ: