مُصَدِّقًا: حال من الضمير في قوله"بِالْحَقِّ"، أي: الضمير الذي في متعلَّقه. وتقدَّم مثل هذا في الآية/ 46 من هذه السورة.

مِنَ الْكِتَابِ: متعلِّق بمحذوف حال من"ما"، أو من الضمير في"إِلَيْكَ".

وَمُهَيْمِنًا: حال من"الْكِتَابِ"معطوف على"مُصَدِّقًا". ويجوز أن يكون حالًا من الكاف في"إِلَيْكَ". عليه: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"مُهَيْمِنًا".

فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ:

الفاء: مُفْصِحة عن شرط مقدَّر. أي: إذا كان الأمر كذلك فاحكم.

احْكُم: فعل: أمر. والفاعل: ضمير تقديره"أنت". بَيْنَهُمْ: ظرف متعلِّق بـ"احْكُم". والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

بِمَا أَنْزَلَ اللَّه: تقدَّم إعرابه في الآية السابقة.

* جملة"فَاحْكُمْ. . ."لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

* جملة"أَنْزَلَ اللَّه": صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ:

الواو: حرف عطف. لَا: ناهية. تَتَّبِعْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل: ضمير تقديره"أنت". أَهْوَاءَهُمْ: مفعول منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة الجزاء السابقة"فَاحْكُمْ. . ."؛ فلها حكمها.

عَمَّا: عَنْ: حرف جَرٍّ. مَا: اسم موصول في محل جَرٍّ بـ"عَنْ"، وفي تعلّق الجارّ ما يأتي:

1 -بمحذوف حال من فاعل"تَتَّبِعْ"أي: عادلًا عما جاءك. قال هذا أبو البقاء، وذكره أبو السعود. وتعقَّبه أبو حيان والسمين.

قال أبو حيان:"وهذا ليس بجيد؛ لأنّ"عن"حرف ناقص لا يصلح أن يكون حالًا من الجثة، كما لا يصلح أن يكون خبرًا، وإذا كان ناقصًا فإنه يتعدَّى بكون مقيّد لا بكون مطلق، والكون المقيَّد لا يجوز حذفه".

2 -عن: على بابها من المجاوزة، وضُمِّن"تَتَّبِعْ"معنى تنحرف أو تنصرف؛ فلذلك عُدٍّي بـ"عن"، أي: لا تنحرف أو تتزحزح عما جاءك. . .، وعلى هذا يتعلَّق بالفعل"تَتَّبِعْ".

وقال الهمداني:"ولا يجوز أن يكون متعلِّقًا بقوله: ولا تتبع"كما زعم بعضهم؛ لأن الاتباع لا يتعدّى بـ"عَن""."