قال الشهاب:"وفيها متعلق بكتبنا، أو حال، أو صفة مصدر محذوف". كذا!
أَنَّ: حرف ناسخ. النَّفْسَ: اسم"أَنَّ"منصوب. بِالنَّفسِ: جارّ ومجرور، متعلقان بالخبر المحذوف، أي: أن النفس مقتولة بالنفس.
وعلقه الحوفي بفعل محذوف، أي: يجب بالنفس، أو يستقر.
و"أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفسِ"في محل نصب مفعول به للفعل.
"كتب"أي: وكتبنا عليهم أخذ النفس بالنفس.
* وجملة"كَتَبْنَا"معطوفة على جملة"أَنْزَلْنَا"؛ فهي في محل رفع؛ مثلها.
وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ:
قال أبو حيان:"والعين وما بعدها من المعاطيف على التشريك في عمل"إن"النصب، وخبر"إنّ"هو المجرور. . .".
وقال مكي:
وَالعَين بِالْعَيْنِ: وما بعده من الأسماء مَن نَصَبَه عطفه على ما عملت فيه"أَنَّ"، وهو النفس، وبِالنَّفسِ: خبَر"أَنَّ"، وكذلك كلّ مخفوض خبر لما قبله متعلِّق بسببه"."
قال البيضاوي:"والأخبار المقدَّرة: العين مفقوءة بالعين، والأنف مجدوع بالأنف، والأذن مصلومة بالأذن والسن مقلوعة بالسِّنّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ."
الواو: حرف عطف. الْجُرُوحَ: معطوف على"النَّفْسَ"منصوب مثله. على تقدير: وأن وَالْجُرُوحَ. . . قِصَاصٌ: خبر عنه مرفوع. أي: عن"أن".
أي: وكتبنا عليهم أن الجروح قصاص. أي: ذوات قصاص.
فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ:
فَمَن: الفاء: استئنافيَّة. مَن: فيه إعرابان:
1 -اسم شرط جازم في محل مبتدأ. وهو الظاهر عند السمين.
2 -اسم موصول في محل رفع مبتدأ، وزيدت الفاء في خبره.
تَصَدَّقَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح، في محل جزم بـ"مَنْ"، على إعرابه شرطًا.
والفاعل: ضمير مستتر يعود على"مَنْ". بِهِ: جارّ ومجرور، متعلّقان بـ"تَصَدَّقَ". أي: فمن تصدّق بالقصاص المتعلِّق بالنفس، أو بما بعدها.
فَهوَ: الفاء. واقعة في جواب الشرط على تقدير"مَنْ"شرطًا.
-وزائدة في خبر"مَنْ"إذا قدرته موصولًا لما في الموصول من معنى الشرط.