الطَّبِيعَةِ ، وَلَعَلَّهُ عَامٌّ فِي جَمِيعِ لُغَاتِ الْبَشَرِ ، وَإِذَا قُلْنَا: إِنَّ"اللَّامَ"فِي الْآيَةِ الْأُولَى لِلتَّعْلِيلِ ، وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ لِلتَّقْوِيَةِ يَنْتَفِي التَّكْرَارُ ; إِذِ الْمَعْنَى هُنَاكَ: يَسْمَعُونَ كَلَامَ الرَّسُولِ وَالْمُؤْمِنِينَ لِأَجْلِ أَنْ يَجِدُوا مَجَالًا لِلْكَذِبِ ، يُنَفِّرُونَ النَّاسَ بِهِ مِنَ الْإِسْلَامِ ، وَالْمَعْنَى هُنَا أَنَّهُمْ يَسْمَعُ بَعْضُهُمُ الْكَذِبَ مِنْ بَعْضٍ سَمَاعَ قَبُولٍ ، فَهُمْ يَكْذِبُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، كَمَا يَكْذِبُونَ عَلَى غَيْرِهِمْ ، وَيَقْبَلُ بَعْضُهُمُ الْكَذِبَ مِنْ بَعْضٍ ، فَأَمْرُهُمْ كُلُّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَذِبِ الَّذِي هُوَ شَرُّ الرَّذَائِلِ وَأَضَرُّ الْمَفَاسِدِ ، وَهَكَذَا شَأْنُ الْأُمَمِ الذَّلِيلَةِ الْمَهِينَةِ ، تَلُوذُ بِالْكَذِبِ فِي كُلِّ أَمْرٍ ، وَتَرَى أَنَّهَا تَدْرَأُ بِهِ عَنْ نَفْسِهَا مَا تَتَوَقَّعُ مِنْ ضُرٍّ .
وَكَذَلِكَ يَفْشُو فِيهَا أَكْلُ السُّحْتِ لِأَنَّهَا تَعِيشُ بِالْمُحَابَاةِ ، وَتَأْلَفُ الدَّنَاءَةَ ، وَتُؤْثِرُ الْبَاطِلَ عَلَى الْحَقِّ .