وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا: وَإِذَا: الواو: استئنافيّة. إِذَا: ظرف متعلق بالجواب تضمَّن معنى الشرط مبنيّ على السكون في محل نصب. حُيِّيتُمْ: فعل ماض مبنيّ للمفعول، والتاء: في محل رفع نائب عن الفاعل. بِتَحِيَّةٍ: جار ومجرور متعلقان بالفعل"حُيِّيتُمْ". فَحَيُّوا: الفاء: رابطة لجواب الشرط. حَيُّوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. بِأَحْسَنَ: الباء: حرف جر. أَحْسَنَ: اسم مجرور وعلامة جرّه الفتحة عوضًا عن الكسرة؛ لأنه صفة على وزن"أفْعَل"، والتقدير: بتحية أحسن منها، فحذف المنعوت، وجُرّ النعت.

مِنْهَا: جار ومجرور متعلقان بـ"أَحْسَنَ".

* جملة"وَإِذَا حُيِّيتُمْ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"حُيِّيتُمْ"في محل جرّ بالإضافة إلى الظرف"إِذَا".

* جملة"فَحَيُّوا"لا محل لها؛ فهي جواب شرط غير جازم.

أَوْ رُدُّوهَا: أَوْ: حرف عطف يفيد التخيير. رُدُّوهَا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. وها: في محل نصب مفعول به.

* والجملة معطوفة على جملة"فَحَيُّوا"فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

قال السمين:"أي: رُدُّوا مثلها؛ لأن ردّ عينها محال، فحُذِف المضاف، نحو"وَاسْأَلِ الْقَريَةَ"".

إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا: إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب. كَانَ: فعل ماض ناسخ، واسمه ضمير مستتر يعود على لفظ الجلالة. عَلَى كُلِّ: جار ومجرور، وشَيْءٍ: مضاف إليه مجرور، والجار متعلّق بالخبر"حَسِيبًا". حَسِيبًا: خبر كَانَ منصوب.

* وجملة"كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا"في محل رفع خبر"إِنَّ".

* وجملة"إِنَّ اللَّهَ كَانَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (87) }

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ: تقدّم إعراب هذه الجملة في الجزء الثالث. الآية/ 255 من سورة البقرة.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.