مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا: مَنْ: اسم شرط جازم مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ. يَشَفَعْ: فعل مضارع مجزوم، فهو فعل الشرط. والفاعل ضمير مستتر يعود على"مَنْ". شَفَاعَةً: مفعول مطلق منصوب. حَسَنَةً: نعت منصوب. يَكُنْ: فعل مضارع ناسخ مجزوم لأنه جواب الشرط، أو هو فعل تام. لَهُ: جار ومجرور متعلقان بما يأتي:

1 -بـ"يَكْنْ"إذا أعربته فِعلًا تامًا.

2 -بمحذوف خبر إذا جعلت الفعل"يَكْنْ"ناقصًا.

نَصِيبٌ: فيه إعرابان:

1 -اسم"يَكُنْ"إذا جعلت الفعل ناسخًا.

2 -فاعل"يَكْنْ"إذا جعلت الفعل تامًا.

مِنْهَا: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ"نَصِيبٌ".

* وجملة فعل الشرط"يَشْفَعْ"في محل رفع خبر مَنْ. وقيل الخبر جملة الجواب، وقيل الجملتان معًا، وتقدَّمت الإشارة إلى هذا الخلاف مرات فيما سبق.

* جملة"يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا"لا محل لها من الإعراب فهي جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.

* وجملة"مَنْ يَشْفَعْ. . ."جملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

وَمَن يَشَفَعَ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا: إعراب هذه الجملة كإعراب الجملة السابقة لا فرق.

* وهي معطوفة على سابقتها ولها حكمها.

وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا: وَكَانَ: الواو: استئنافيّة أو حالية. كَانَ: فعل ماض ناسخ. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم"كان"مرفوع. عَلَى كُلِّ: جار ومجرور متعلقان بـ"مُقِيتًا". شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. مُقِيتًا: خبر"كَانَ"منصوب.

* والجملة:

1 -استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو في محل نصب حال.

{وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (86) }