* وجملة"رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ. . ."في محل نصب مقول القول.

لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ: لَوْلَا: حرف للتحضيض مثل"هلّا"، وهي كثيرة في القرآن. أَخَّرْتَنَا: أَخَّرَ: فعل ماض مبنيّ على السكون. والتاء: في محل رفع فاعل. و"نا": ضمير في محل نصب مفعول به. إِلَى أَجَلٍ: جار ومجرور متعلّقان بـ"أَخَّرَ". قَرِيِبٍ: نعت لـ"أَجَلٍ"مجرور مثله.

* والجملة في محل نصب، فهي من جملة الكلام المقول أو استئنافيّة في حيّز القول.

قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ: قُلْ: فعل أمر، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".

مَتَاعُ: مبتدأ مرفوع. الدُّنْيَا: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف. قَلِيلٌ: خبر المبتدأ مرفوع.

* جملة"مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ"في محل نصب مقول القول.

* وجملة"قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ"استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى: الواو: استئناف، والحالية فيها أثبت. الْآخِرَةُ: مبتدأ. خَيْرٌ: خبر المبتدأ مرفوع. لِمَنِ: اللام: حرف جر. مَن: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جر باللام، وهما متعلقان بـ"خَيْرٌ". اتَّقَى: فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على"مَنْ"، والمفعول محذوف تقديره: اتقى اللَّه. وهو تقدير الطبري، وقد لا يحتاج

إلى هذا التقدير إذا حملته على معنى صار تقيًا.

* وجملة"اتَّقَى"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"الْآخِرَةُ خَيْرٌ. . ."فيها:

1 -استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

2 -حالية فهي في محل نصب.

وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا: تقدّم إعراب هذه الجملة مع الآية/ 49 من هذه السورة.

{أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا (78) }