2 -معطوف على موضع الكاف في"كَخَشْيَةِ"فهو منصوب مثله، أي: خشيةً مثلَ خشيةِ اللَّه أو أشد. . .، وذكر هذا والذي قبله العكبري. وذكر الثاني مكي.

3 -ذكر الزمخشري أنه معطوف على الحال المتقدم، والتقدير: يخشون الناس مثل أهل خشية اللَّه، أي: مشبهين لأهل خشية اللَّه أو أشدَّ، فـ

-"أَشَدَّ"معطوف على الحال"مشبهين".

3 -وذكر أبو حيان أنه يجوز نصب"أَشَدَّ"على الحال من"خَشْيَةً"إذا عطفتها على محل الكاف، لأن"أَشَدَّ"في الأصل نعت نكرة قُدِّم عليها، لأن الأصل: يخشون الناس مثل خشية اللَّه أو خشية أشَدّ منها، ولا يكون على هذا"خَشْيَةً"تمييزًا.

وتقدَّم مثل هذه الأقوال في"أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا". وذهب ابن الحاجب إلى أن هذا العطف قد يكون من عطف الجمل، أي: يخشون الناس كخشية اللَّه، أو يخشونهم أشد خشية.

خَشْيَةً: في إعرابه:

1 -تمييز منصوب.

2 -معطوف على محل الكاف على تقدير الزمخشري، والتقدير: يخشون الناس مثل خشية اللَّه أو خشية أشد منها.

3 -منصوب على المصدرية على التقدير الثاني المتقدَّم.

وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ: وَقَالُوا: الواو: استئنافيّة، أو هي عاطفة ما بعدها على قوله:". . . يَخَشَوْنَ. . . وَقَالوُا. . ."أو على جواب"لَمَّا". قَالُوا: فعل ماض، والواو: فاعل. رَبَّنَا: منادى مضاف منصوب. ونا: ضمير في حل جر بالإضافة. وأصله: يا ربنا، فقد حذفت منه أداة النداء لكثرة هذه الصورة فيه. لِمَ: اللام: حرف جر، ومَ: أصله: ما، فهو اسم استفهام مبنيّ على السكون في محل جَرّ باللام. وتحذف الألف في مثل هذه الحالة، ومثله"عَمّ، بِمَ. ."والجار والمجرور متعلقان بـ كَتَبْتَ بعدهما. كَتَبْتَ: فعل وفاعل، عَلَيْنَا: جار ومجرور متعلقان بـ"كَتَب". الْقِتَالَ: مفعول به.

* وجملة"قَالُوا. . .":

1 -استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

2 -معطوفة على جملة"يَخْشَونَ"ففيها إعرابان مثلها:

أ - في محل رفع.

ب - في محل نصب.

وتأمل هذا في جملة"يَخْشَونَ"فيما سبق.

3 -معطوفة على جواب"لَمَّا"أي: فلما كتبت عليهم القتال. . . فلا محل لها.