* وجملة"يُقَاتِلْ"في محل رفع خبر"مَنْ"، أو هي وجملة الجواب معًا خبر"مَنْ".

* وجملة"فَيُقْتَلْ"في محل رفع معطوفة على جملة"يُقَاتِلْ"الواقعة خبرًا.

* جملة"يَغْلِبْ"في محل رفع معطوفة على جملة"يُقْتَل".

* وجملة"فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ. . ."في محل جزم جواب الشرط.

{وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا (75) }

وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: الواو: استئنافيَّة. مَا لَكُمْ: مَا: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. لَكُمْ: اللام: حرف جرّ، والكاف: ضمير متصل

في محل جرّ باللام، والميم: للجمع. والجار متعلق بمحذوف خبر: كائن، أو استقر، والتقدير: أيُّ شيء كائن لكم في عدم القتال، أو أيّ شيء استقر لكم.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

لَا تُقَاتِلُونَ: لَا: نافية، تُقَاتِلُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. فِي سَبِيلِ: جار ومجرور متعلقان بـ"تُقَاتِلُونَ".

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* وجملة"تُقَاتِلُونَ"فيها وجهان:

1 -وهو الأظهر، أنها في محل نصب على الحال، وقالوا: إنها حال لازمة؛ لأن الكلام لا يتم بدونها. وتوقف السمين في مسألة اللزوم، وقال: وفيه نظر، وصاحب الحال هو الضمير المجرور، وهو الكاف في"لَكُمْ"والعامل في الحال الاستقرار كما تقول: مالك قائمًا؟ مالك ضاحكًا؟

2 -أن الأصل"وما لكم في ألَّا تقاتلوا"ثم حذف حرف الجرّ"في"، فجرى الخلاف فيه، أي: في المصدر، أهو على الجرّ، أم على أنه منصوب على نزع الخافض، ولما حذفت"أَنْ"ارتفع الفعل بعدها.

وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ:

وَالْمُسْتَضْعَفِينَ: الواو: حرف عطف. الْمُسْتَضْعَفِينَ: فيه ثلاثة أعاريب: