بِاللَّهِ: الباء: حرف جر، ولفظ الجلالة اسم مجرور، وهما متعلقان بـ"يَحْلِفُونَ".

* والجملة في محل نصب حال، أي: جاءوك حالفين باللَّه، وصاحب الحال ضمير الفاعل في"جَاءُوكَ".

إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا:

إِنْ: حرف نفي، أي: ما أردنا. أَرَدْنَا: فعل ماض مبني على السكون. و"نا": ضمير في محل رفع فاعل. إِلَّا: أداة حصر. إِحْسَانًا:

1 -مفعول به منصوب.

2 -منصوب على الاستثناء. وذكر هذا الوجه الثاني السمين. قلنا: لعله على تقدير: ما أردنا بهذا شيئًا إلا إحسانًا وتوفيقًا.

وَتَوْفِيقًا: الواو: حرف عطف، تَوْفِيقًا: معطوف على إحسانًا منصوب مثله.

* وجملة"أَرَدنَا. . ."لا محل لها جواب القسم. ولا يبعد أن تكون مقولًا لقول مقدّر: يحلفون باللَّه قائلين: إن أردنا. . .

{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا (63) }

أُولَئِكَ: أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف للخطاب. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ. يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ: يَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع، اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. فِي قُلوُبِهِمْ: جار ومجرور، والهاء: في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور متعلقان بفعل الصلة المحذوف، والتقدير: يعلم اللَّه ما يكون في قلوبهم، أو ما يوجد في قلوبهم.

* وجملة"أُولَئِكَ الَّذِينَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها.

* وجملة"يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ"صلة الموصول"الَّذِينَ"لا محل لها.

فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ: الفاء: حرف عطف، أو هي التي تسمى الفاء الفصيحة، وقد أفصحت عن شرط مقدر، أي: إذا كان الأمر كذلك فأعرض عنهم. أَعْرِضْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير تقديره"أنت". عَنْهُمْ: جار ومجرور متعلقان بـ"أَعْرِضْ".

* والجملة لا محل لها من الإعراب:

1 -فهي إما أن تكون معطوفة على جملة الاستئناف الأولى"أُولَئِكَ الَّذِينَ. . .".