{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا (61) }

وَإذَا: الواو استئنافيَّة. إِذَا: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمّن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية. متعلق بجوابه"رَأَيْتَ". قِيلَ: فعل ماض مبني للمفعول، وفي النائب عن الفاعل قولان:

1 -الجملة"تَعَالَوْا. . ."، لأنه هو المقول في المعني. وهذا ما يختاره الزمخشري على تقدير: وإذا قيل لهم هذا الكلام أو هذا اللفظ.

2 -القائم مقام الفاعل مضمر تقديره: وإذا قيل لهم قول هو. . .، ويُفَسِّر هذا المضمر سياق الكلام. وهو ما ذهب إليه أبو البقاء، وعلى هذا تكون الجملة بعد هذا المضمر مُفَسِّرة له فلا محل لها من الإعراب.

3 -ويجوز عند الكوفيين والأخفش أن يكون"لَهُمْ"هو القائم مقام الفاعل. وتقدّم هذا مفصلًا في الآية/ 11 من سورة البقرة في الجزء الأول. وانظر الآية/ 167 من سورة آل عمران.

لَهُمْ: جار ومجرور متعلقان بـ"قِيلَ". تَعَالَوْا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: فاعل، وتقدّم مثل هذا في الآية/ 167 من سورة آل عمران.

إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ: حرف جر. مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل جرّ، وهما متعلقان بـ"تَعَالَوْا". أَنْزَلَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. والمفعول العائد محذوف، والتقدير: أنزله اللَّه.

* جملة"إِذَا قِيلَ لَهُمْ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"قِيلَ لَهُمْ"في محل جر بالإضافة إلى الظرف.

* جملة"تَعَالَوْا"فيها قولان:

1 -في محل رفع نائب عن فاعل"قِيلَ".

2 -في محل نصب مفعول به لفعل القول إن جعلنا"لَهُمْ"نائب فاعل.

3 -إذا جعلت النائب عن الفاعل مقدّرًا، كانت جملة"تَعَالَوْا"تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

* جملة"أَنْزَلَ اللَّهُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.