مَن يَشَاءُ: مَن: اسم موصول في محل نصب مفعول به لـ"يُزَكِّي". يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل تقديره"هو"يعود على اللَّه. والتقدير: يزكي من يشاء تزكيته بأن جعله اللَّه طاهرًا مطهرًا فذلك هو الذي يصفه اللَّه بأنه مُزَكَّى.

* وجملة"يَشَاءُ"صلة الموصول لا محل لها.

وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا: الواو: فيها ما يأتي:

1 -حالية.

2 -استئنافيّة.

(لا) : نافية. يُظْلَمُونَ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: نائب عن الفاعل. فَتِيلًا: وفيه ما يأتي:

1 -مفعول به ثان، والمفعول الأول نائب عن الفاعل، قالوا: وهو على تقدير مضاف محذوف، أي: مقدار فتيل. ونقله أبو حيان عن ابن عطية، وذكر أنه على تضمين"تظلمون"معنى ما يتعدى لاثنين.

2 -نعت مصدر محذوف؛ فهو نائب عن مفعول مطلق، وتقدّم مثل هذا في الآية/ 40 في قوله تعالى"مِثْقَالَ ذَرَّةٍ".

3 -وذهب بعضهم إلى أنه تمييز مثل: تصببتُ عرقًا.

* وجملة"وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا"فيها ما يأتي:

1 -النصب على الحالية.

2 -استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

3 -وفي حاشية الجمل:". . . ولا يظلمون: عطف على جملة قد حذفت تعويلًا على دلالة الحال عليها، وإيذانًا بأنها غنية عن الذكر، أي: يعاقبون بتلك الفعلة القبيحة، ولا يظلمون في ذلك العقاب فتيلًا، أي: أدنى ظلم وأصغره. . .". وتتكرر الجملة في الآية/ 77 من هذه السورة.

{انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا (50) }

انْظُرْ: فعل أمر، والفاعل: ضمير تقديره"أنت"والخطاب للرسول - صلى اللَّه عليه وسلم -. كَيْفَ: فيه الأعاريب الآتية:

1 -اسم استفهام في محل نصب على الحال، وجوزه أبو البقاء، على أنَّه حال من"الْكَذِبَ".

2 -في محل نصب مفعول مطلق على تقدير: يفترون أيّ افتراء.