لِمَنْ يَشَاءُ: لِمَن: اللام: حرف جر. مَن: اسم موصول في محل جر باللام. وهما متعلقان بـ"يغفر". يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير مستتر وهو ضمير اللَّه سبحانه وتعالى، والمفعول به محذوف، أي: يشاؤه، وهو عائد الموصول. وَمَنْ يُشْرِكِ بِاللَّهِ. .: الواو: استئنافيّة. مَنْ: اسم شرط جازم مبنيّ على

السكون في محل رفع مبتدأ. يُشْرِكْ: فعل مضارع مجزوم، فهو فعل الشرط. والفاعل: ضمير يعود على"مَنْ". بِاللَّهِ: جار ومجرور متعلقان بـ"يُشْرِكْ". فَقَدِ: الفاء: فاء الجزاء. قَدْ: حرف تحقيق. افْتَرَى: فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر، والفاعل تقديره"هو"يعود على"مَنْ". إِثْمًا: فيه إعرابان:

1 -مفعول به منصوب.

2 -منصوب على المصدر.

* وجملة"فَقَدِ افْتَرَى. . ."في محل جزم جواب الشرط.

* وجملة الشرط"يُشْرِكْ بِاللَّهِ"في محل رفع خبر أو جملتا الشرط والجزاء هما الخبر.

* وجملة"مَنْ يُشْرِكَ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى"استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (49) }

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ: تقدَّم إعراب مثل هذا في الآية/ 44 من هذه السورة.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

يُزَكُّونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: فاعل. أَنْفُسَهُمْ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جر بالإضافة.

* وجملة"يُزَكُّونَ"صلة الموصول لا محل لها.

بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ: بَلِ: حرف إضراب؛ فهو إضراب عن تزكيتهم أنفسهم؛ إذ ليسوا أهلًا لذلك. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يُزَكِّي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الياء منع من ظهورها الثقل. والفاعل: ضمير مستتر يعود على لفظ الجلالة.

* وجملة"اللَّهُ يُزَكِّي. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.