1 -حرف عطف، عطف"جِئْنَا"على الأول"جِئْنَا".

2 -واو الحال.

3 -أنها واو الاستئناف.

جِئْنَا: فعل وفاعل. بِكَ: جار ومجرور متعلقان بـ"جاء". عَلَى هَؤُلَاءِ: على حرف جر. هَؤُلَاءِ: الهاء: للتنبيه. أُوْلَآءِ: اسم مبنيّ على الكسر في محل جر باللام. وفي تعلقه قولان:

1 -متعلّق بـ"شهِيدًا".

2 -متعلّق بمحذوف حال من"شهِيدًا"، واستبعده السمين.

شَهِيدًا: حال منصوب من الكاف في"بِكَ".

* وجملة"جِئْنَا"فيها ما يلي:

1 -في محل جَرٍّ عطفًا على"جِئْنَا"الأولى.

2 -في محل نصب على الحال و"قد"مقدرة معها على مذهب البصريين.

3 -مستأنفة فلا محل لها. قال العكبري:"ويكون الماضي بمعنى المستقبل".

{يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا (42) }

يَوْمَئِذٍ: يَوْمَ: ظرف مبنيّ على الفتح لإضافته إلى"إِذْ"في محل نصب، ويجوز أن يكون معربًا منصوبًا. إِذْ: ظرف مبنيّ على الكسر في محل جر بالإضافة إلى الظرف"يَوْمَ". وفي تعلّق"يَوْمَ"وجهان:

1 -متعلِّق بالفعل"يَوَدُّ"، والتقدير: يود الذين كفروا يوم إذ جئنا.

2 -متعلِّق بـ"شَهِيدًا"، وذهب إلى هذا أبو البقاء، وعلى هذا التقدير تكون جملة"يَوَدُّ"في محل نصب صفة لـ"يَوْمَ".

والتنوين في"إِذْ"عوض عن الجملة الأولى"جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ"في الآية السابقة أي: يوم إذ جئنا من كلّ أمة بشهيد، وقيل: عوض عن الجملة الثانية، وهي"جِئْنَا بِكَ". يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا: يَوَدُّ: فعل مضارع مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل. كَفَرُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: فاعل.

* وجملة"كَفَرُوا"صلة الموصول.

* وجملة"يَوَدُّ الَّذِينَ. . ."فيها قولان مبنيان على وجهي تعلّق"يَوْمَ":

1 -في محل جر بالإضافة إلى الظرف"إِذْ".

2 -في محل نصب صفة لـ"يَوْمَ"على تقدير تعلّق الظرف"يَوْمَ"بـ"شَهِيدًا".

3 -وذهب بعضهم إلى أنها مستأنفة، وهو عندنا وجه ضعيف.