إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًا كَبِيرًا: إِنَّ: حرف ناسخ، اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ". كَانَ: فعل ماض ناسخ. واسمه: ضمير مستتر يعود إلى"اللَّهَ". عَلِيًّا: خبر أول منصوب. كَبِيَرًا: خبر ثان منصوب.

* وجملة"كَانَ عَلِيًّا كَبِيَرًا"في محل رفع خبر"إِنَّ".

* وجملة"إِنَّ اللَّهَ كَانَ. . ."استئنافيّة بيانيَّة، أو تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) }

وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا: الواو استئنافيّة. إِنْ: حرف شرط جازم. خِفْتُمْ: فعل ماض مبنيّ على السكون في محل جزم بـ"إِنْ"فعل الشرط، والتاء: فاعل، والميم: حرف للجمع. شِقَاقَ: مفعول به منصوب. بَيْنِهِمَا: مضاف إليه مجرور،

والهاء: في محل جَرّ بالإضافة، والأصل: شقاقًا بينهما فاتُّسِع به وأضيف، والمعنى على الظرف.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ: فَابْعَثُوا: الفاء: للجزاء. ابْعَثُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: فاعل. حَكَمًا: مفعول به منصوب. مِنْ أَهْلِهِ: جار ومجرور، والهاء: في محل جَرّ بالإضافة، وفي تعلّق الجارّ قولان:

1 -متعلّق بـ"ابْعَثُوا"، وتكون"مِنْ"لابتداء الغاية.

2 -متعلّق بمحذوف صفة للنكرة"حَكَمًا"، والتقدير: حكمًا كائنًا من أهله.

ومِن: على هذا الوجه للتبعيض.

* والجملة في محل جزم جواب الشرط.

وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا: التقدير: وابعثوا حكمًا من أهلها: وعلى هذا يكون من عطف الجمل، أو هو معطوف على"حَكَمًا"المتقدِّم، ويكون من عطف المفردات. وفي تعلَّق الجار والمجرور ما تقدّم في السابق.

إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا: إِنْ: حرف شرط جازم. يُرِيدَا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون. والألف: فاعل. وهذا الضمير قد يكون للحكمين كما قد يكون للزوجين. إِصْلَاحًا: مفعول به منصوب.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.