ماجة في (( سننه ) )أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( عفي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ) )، ومن ذلك ما أخرجه البخاري ومسلم في (( صحيحيهما ) )من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تلا قول الله {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} قال: قال الله: (قد فعلت) .
وأما الأمر الرابع: فقوله (وألاَّ يعبد الله إلا بما شرع) .
(بما) : (ما) موصولة بمعنى الذي، فيكون التقدير بالذي شرع، ومعنى هذا الأمر الرابع: أن تكون العبادة من المكلف لله متابعًا فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلا تكونن بالبدع والمخترعات الحادثات، ولو ظن الإنسان أن هذه البدعة حسنة فإنها سيئة.
وهذه الأمور الأربعة راجعة إلى أمرين هما متعلق الكلام:-
أما الأمر الأول: فما يتعلق بالخبر حيث يجب تصديقه.
وأما الثاني: فما يتعلق بالإنشاء حيث يجب الطاعة فيه والامتثال.
والطاعة يدخل فيها فعل الواجبات والمأمورات، وترك المنهيات والمحرمات، ومما أمر لله به رسوله - صلى الله عليه وسلم - المتابعة في العبادة، وألا يُعبد الله إلا بما شرعه - سبحانه وتعالى - )) .
ج: قال المصنف رحمه الله: ودليل الصلاة والزكاة وتفسير التوحيد قوله تعالى {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة: 5] .
قال الأسمري في (( شرحه: 95 ) ): (( ثم قال المصنف يرحمه الله(وإقام الصلاة) (الصلاةُ) : معروفة، ومن تعاريفها هي: هيئة مخصوصة بأفعال وأقوال مخصوصة تفتتح بالتكبير وتختتم بالتسليم.
وأما قوله (وإيتاء الزكاة) (الزكاة) : معروفة ومن تعاريفها هي أن يقال: إخراج مال مخصوص من شيء مخصوص بطريقة مخصوصة على وفق شروط مخصوصة.