على منكبيه ثم ألتزمه من ورائه، وقال: يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فإنه سينجز لك وعدك فأنزل الله هذه الآية.

الثاني: الإستغاثة بالأموات أو بالأحياء غير الحاضرين القادرين على الإغاثة فهذا شرك؛ لأنه لا يفعله إلا من يعتقد أن لهؤلاء تصرفًا خفيًا في الكون فيجعل لهم حظًا من الربوبية قال الله تعالى: {أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلًا ما تذكرون} {سورة النمل، الآية: 62} .

الثالث: الاستغاثة بالأحياء العالمين القادرين على الإغاثة فهذا جائز كالاستعانة بهم قال الله تعالى في قصة موسى: {فاستغاثة الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه} {سورة القصص، الآية: 15} .

الرابع: الاستغاثة بحي غير قادر من غير أن يعتقد أن له قوة خفية مثل أن يستغيث الغريق برجل مشلول فهذا لغو وسخرية بمن استغاث به فيمنع منه لهذه العله، ولعلة أخرى وهي الغريق ربما أغتر بذلك غيره فتوهم أن لهذا المشلول قوة خفية ينقذ بها من الشدة )) أ. هـ

س 111: ما الفرق بين الإستغاثة والدعاء؟

ج: الإستغاثة لا تكون إلا من مكروه، أما الدعاء فأعم من ذلك فيكون من المكروه وغيره.

س 112: ما الشروط التي يجب أن تتوفر في الإنسان حتى يصح الإستغاثة والإستعانة والإستعاذة به؟