ج: النماذج أكثر من أن تعد أو تحصى ولكننا سنذكر بعضًا منها للدلالة على حرص السلف الصالح في تطبيق العلم الذي تعلموه إلى واقع ملموس، ومنها:

1)عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنهم ـ عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل) قال سالم: فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلًا) [رواه البخاري ومسلم] .

2)ولما علم النبي - صلى الله عليه وسلم - عليًا وفاطمة: أن يسبحا ثلاثًا وثلاثين ويحمدا ثلاثًا وثلاثين ويكبرا أربعًا وثلاثين وقال: (فهو خير لكما من خادم) قال علي - رضي الله عنه: ما تركته منذ سمعته من النبي - صلى الله عليه وسلم -، قيل له: ولا ليلة صفين؟ قال: ولا ليلة صفين. [رواه مسلم] .

3)عن أبن عمر - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( ما حق امريء مسلم له شيء يوصي فيه؛ يبيت ثلاث ليالٍ إلا ووصيته مكتوبة ) )قال عبد الله بن عمر - رضي الله عنه: ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ذلك إلا وعندي وصيتي). رواه مسلم

4)قال البخاري: ما اغتبت أحدًا منذ علمت أن الغيبة حرام، إني لأرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحدًا [1] .

س 24: ترك العمل بالعلم مراتب أذكرها.

ج: ترك العمل بالعلم مراتب وعلى ضوء كل مرتبة يحدد جزاء العبد، وإليك البيان:

1)من العلم ما ترك العمل به كفر، كمن عرف أن التوحيد هو حق الله على العبيد، وأن الله تعالى هو المستحق للعبادة وحده، فتركه ولم يعمل به فيكون حينئذ تركه للعمل به كفرًا.

2)من العلم ما ترك العمل به معصية، كمن عرف أن الزنا حرام فزنى، أو أن الخمر حرام فشربها، فيكون حينئذ تركه للعمل كبيرة من الكبائر.

(1) المصدر السابق: 6.