2_ المتابعة للرسول.

قال شيخ الإسلام أبن تيمية في (( العبودية: 170 ) ): (( وجماع الدين أصلان: أن لا نعبد إلا الله، ولا نعبده إلا بما شرع، لا نعبده بالبدع، كما قال تعالى {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} (الكهف: 110) .

وذلك تحقيق الشهادتين، شهادة أن لا إله إلا الله، وشهادة أن محمدًا رسول الله؛ ففي الأولى: أن لا نعبد إلا إياه، وفي الثانية: أن محمدًا هو رسوله المبلغ عنه؛ فعلينا أن نصدق خبره، ونطيع أمره.

فمن أراد عبادة الله فلابد له من توفر الشرطين ولسان حاله يقول: (إياك أريد بما تريد) .

قال الفضيل بن عياض في قوله تعالى: [لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا] (الملك: 2) .

قال: أخلصه وأصوبه.

قالوا: يا أبا علي ما أخلصه وما أصوبه؟

قال: إن العمل إذا كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يقبل، وإذا كان صوابًا ولم يكن خالصًا لم يقبل، حتى يكون خالصًا صوابا ً، والخالص أن يكون لله، والصواب أن يكون على السنة.

فإذا فُقِد الشرطان أو أحدُهما بطلت العبادة [1] .

س 58: ما أهمية العبادة؟

ج: تتبين أهمية العبادة من الوجوه التالية:

1)إنها الغاية المحبوبة لله تعالى، والتي من أجلها خلق الخلق، كما قال تعالى {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56] .

2)إنها الغاية التي من أجلها أرسل الله تعالى جميع الرسل، ليرشدوا الناس إلى معرفة الطريق الموصل إليها، قال تعالى {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} [النحل: 36] .

(1) توحيد الألوهية: 19، للشيخ محمد بن إبراهيم الحمد.