قيل للإمام مالك رحمه الله: الرجل يعمل أعمالاً سيئة، يأمره الرجل بالمعروف وهو يظن أنه لا يطيعه، وهو ممن لا يخافه كالجار والأخ؟! فقال: ما بذلك بأس. ومن الناس من يرفق به فيطيع؛ قال الله عز وجل: فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى [طه: 44] ا. هـ [1] وقال الثوري: (أؤمر بالمعروف في رفق، فإن قبل منك حمدت الله عز وجل وإلا أقبلت على نفسك) ا. هـ [2] .

وقال الإمام أحمد: (والناس يحتاجون إلى مداراة ورفق في الأمر بالمعروف بلا غلظة، إلا رجلاً مبايناً معلناً بالفسق فيجب عليك نهيه وإعلانه لأنه يقال: ليس لفاسق حرمة، فهذا لا حرمة له) [3] وقال أيضاً: كان أصحاب ابن مسعود إذا مروا بقوم يرون منهم ما يكرهون يقولون: مهلاً رحمكم الله [4] .

وقال أيضاً: ما أغضبت رجلاً فقبل منك [5] كما سئل -رحمه الله- عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كيف ينبغي أن يأمر؟ قال: يأمر بالرفق والخضوع. ثم قال: إن أسمعوه ما يكره لا يغضب فيكون يريد ينتصر لنفسه [6] .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: والرفق سبيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لهذا قيل: ليكن أمرك بالمعروف بالمعروف ونهيك عن المنكر غير منكر .. [7] ولا يجوز أن يكون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بطيش وتخرق .. [8] وقد أنكر الثوري -رحمه الله- على من جانب هذا الوصف فلم يكتف بالدخول على أهل المنكر من أبوابهم -مع إمكان ذلك- وإنما عمد إلى تسلق الأسوار!! نقل ذلك الخلال في رسالته (( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) )من طريق أبي عبد الله بن الربيع الصوفي قال: دخلت على سفيان بالبصرة فقلت: يا أبا عبد الله! إني أكون مع هؤلاء المحتسبة فندخل على هؤلاء الخبيثين ونتسلق الحيطان. قال: أليس لهم أبواب؟ قلت: بلى ولكن ندخل عليهم لكيلا يفروا. فأنكر ذلك إنكاراً شديداً وعاب فعالنا فقال رجل: من أدخل ذا؟ قلت: إنما دخلت إلى الطبيب لأخبره بدائي.

فانتفض سفيان وقال: إنما أهلكنا أنا نحن سقمى ونسمى أطباء! ثم قال: لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر إلا من كان فيه خصال ثلاث: (رفيق بما يأمر، رفيق بما ينهى، عدل بما ينهى، عالم بما يأمر عالم بما ينهى) [9] وإن من الرفق أيضاً ترك التشهير بالمنصوح إلا إن اقتضى الحال والمصلحة ذلك والله المستعان. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لخالد بن عثمان السبت - ص 175

(1) (( الجامع ) )للقيرواني (ص: 156) .

(2) (( الجرح والتعديل ) ) (1/ 124) .

(3) (( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) )للخلال أثر رقم (23) .

(4) (( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) )للخلال أثر رقم (34) ، وانظر أثر رقم (35) .

(5) (( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) )للخلال أثر رقم (38) و (43) .

(6) (( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) )للخلال أثر رقم (46) .

(7) (( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) )لابن تيمية (ص: 17) .

(8) انظر: (( تفسير ابن عطية ) ) (3 - 187) .

(9) (( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) )للخلال أثر رقم (32) (ص: 46) .