قال الله تعالى: وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ لاَّ بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ [الواقعة:41 - 44]
قال ابن عباس: (من دخان) وكذا قال مجاهد وعكرمة وغير واحد [1] ، وعن مجاهد قال: (ظل من دخان جهنم وهو السموم) [2] وقال أبو مالك: (اليحموم ظل من دخان جهنم) [3] قال الحسن وقتادة في قوله: لاَّ بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ: (لا بارد المدخل ولا كريم المنظر) [4] , والسموم: هو الريح الحارة, قاله قتادة وغيره [5] .
وهذا الآية تضمنت ذكر ما يتبرد به في الدنيا من الكرب والحر، وهو ثلاثة، الماء, والهواء, والظل، فهواء جهنم، السموم وهو الريح الحارة الشديدة الحر، وماؤها الحميم الذي قد اشتد حره، وظلها اليحموم, وهو قطع دخانها أجارنا الله من ذلك كله بكرمه ومنه.
وقال تعالى: انطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ [المرسلات:30] , قال مجاهد: (هو دخان جهنم: اللهب الأخضر, والأسود, والأصفر الذي يعلو النار إذا أوقدت) .
قال السدي: في قوله: إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ [المرسلات:32] قال: (زعموا أن شررها ترمي به كأصول الشجر ثم يرتفع فيمتد) .
وقال القرظي: (على جهنم سور, فما خرج من وراء سورها يخرج منها في عظم القصور, ولون القار) [6] .
وقال الحسن والضحاك في قوله: كَالْقَصْرِ: (هو كأصول الشجر العظام) [7] .
وقال مجاهد: (قطع الشجر والجبل) [8] .
وصح عن ابن مسعود قال: (شرر كالقصور والمدائن) [9] . وروى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: (بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ يقول: كالقصر العظيم) [10] .
وفي (صحيح البخاري) عن ابن عباس قال: (كنا نرفع من الخشب بقصر ثلاثة أذرع أو أقل, نرفعه للشتاء نسميه القصر) [11] .
وقوله: كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ قال ابن عباس: (حبال السفن يجمع بعضها إلى بعض تكون كأوساط الرجال) [12] وقال مجاهد: (هي حبال الجسور) [13] . وقالت طائفة: (هي الإبل) منهم الحسن وقتادة والضحاك [14] وقالوا: (الصفر هي السود) . وروي عن مجاهد أيضاً [15] .
وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله: جِمَالَتٌ صُفْرٌ قال: (يقول قطع النحاس) [16] .
(1) (( تفسير الطبري ) ) (23/ 129 - 130) .
(2) (( تفسير القرطبي ) ) (17/ 213) .
(3) (( المحرر الوجيز ) )لابن عطية (5/ 222) ، (( تفسير البحر المحيط ) )لأبي حيان الأندلسي (8/ 157) .
(4) (( زاد المسير ) )لابن الجوزي (8/ 144) عن ابن عباس رضي الله عنه.
(5) (( تفسير البحر المحيط ) )لأبي حيان (5/ 440) .
(6) رواه الطبري في تفسيره (24/ 137) .
(7) رواه الطبري في تفسيره (24/ 138) .
(8) (( تفسير الطبري ) ) (24/ 137) ، (( تفسير السمعاني ) ) (6/ 131) .
(9) (( الكشف والبيان ) )للثعلبي (10/ 110) .
(10) رواه الطبري في تفسيره (24/ 137) .
(11) رواه البخاري (4932) .
(12) رواه البخاري (4933) .
(13) رواه الطبري في تفسيره (24/ 140 - 141) .
(14) رواه الطبري في تفسيره (24/ 140) .
(15) (( تفسير الطبري ) ) (24/ 139 - 140) .
(16) رواه الطبري في تفسيره (24/ 141) .