صفةٌ ذاتيةٌ خبرِيَّةٌ لله عَزَّ وجَلَّ، نثبتها كما نثبت باقي صفاته تعالى؛ من غير تحريفٍ ولا تعطيلٍ، ومن غير تكييفٍ ولا تمثيلٍ، وهي ثابتةٌ بالكتاب والسنة

الدليل من الكتاب:

قوله تعالى: وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ [المائدة: 64]

وقوله: مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ [ص: 75]

الدليل من السنة:

حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: (( إنَّ الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها ) ) [1]

حديث الشفاعة، وفيه: (( فيأتونه فيقولون: يا آدم! أنت أبو البشر؛ خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه ) ) [2]

حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: (( إنَّ الله عَزَّ وجَلَّ يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة! فيقولون: لبيك ربنا وسعديك، والخير في يديك ) ) [3]

حديث: (( يد الله ملأى لا يغيضها نفقة وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع ) ) [4]

قال إمام الأئمة ابن خزيمة في (كتاب التوحيد) : باب: ذكر إثبات اليد للخالق البارئ جلَّ وعلا، والبيان أنَّ الله تعالى له يدان كما أعلمنا في محكم تَنْزيله، وسرد جملة من الآيات تدل على ذلك، ثم قال: باب ذكر البيان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم على إثبات يد الله جل وعلا موافقاً لما تلونا من تَنْزيل ربنا لا مخالفاً، قد نَزَّه الله نبيه وأعلى درجته ورفع قدره عن أن يقول إلا ما هو موافق لما أنزل الله عليه من وحيه اهـ [5]

وقال أبو الحسن الأشعري: وأجمعوا على أنه عَزَّ وجَلَّ يسمع ويرى، وأنَّ له تعالى يدين مبسوطتين اهـ [6]

وقال أبو بكر الإسماعيلي: وخلق آدم عليه السلام بيده، ويداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء، بلا اعتقاد كيف يداه، إذ لم ينطق كتاب الله تعالى فيه بكيف اهـ [7]

وقال قَوَّام السُّنَّة الأصبهاني في (الحجة) : فصل: في إثبات اليد لله تعالى صفة له، ثم أورد بعض الآيات التي تدل على ذلك، ثم قال: ذكر البيان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم على إثبات اليد موافقاً للتَنْزيل، ثم أورد أحاديث بسنده تدل على ذلك اهـ [8]

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: إنَّ لله تعالى يدين مختصتان به ذاتيتان له كما يليق بجلاله [9]

وانظر: (أصول الاعتقاد) للالكائي [10] صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة لعلوي بن عبد القادر السقاف - ص328

(1) رواه مسلم (2759) .

(2) رواه البخاري (3340) ، ومسلم (194) . من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

(3) رواه البخاري (6549) ، ومسلم (2829) .

(4) رواه البخاري (7411) ، ورواه مسلم (993) بلفظ: (( يمين ) )بدلاً (يد) .

(5) (( التوحيد ) ) (1/ 118) .

(6) (( رسالة إلى أهل الثغر/ 225) .

(7) (( اعتقاد أئمة الحديث ) ) (ص51) .

(8) (( الحجة ) ) (1/ 185) .

(9) (( مجموع الفتاوى ) ) (6/ 263) .