-الاستواء على العرش [1]
صفةٌ فعليةٌ خبريَّةٌ ثابتةٌ لله عَزَّ وجَلَّ بالكتاب والسنة الدليل من الكتاب:
قوله تعالى: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه: 5] .
وقوله: ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [الأعراف: 54، يونس: 3، الرعد: 2، الفرقان: 59، السجدة: 4، الحديد: 4] .
الدليل من السنة:
حديث أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيده، فقال: (( يا أبا هريرة! إن الله خلق السماوات والأرضين وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ) ) [2] .
حديث قتادة بن النعمان رضي الله عنه؛ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( لما فرغ الله من خلقه؛ استوى على عرشه ) ) [3] .
ومعنى الاستواء: العلو، والارتفاع، والاستقرار، والصعود؛ كما في نونية ابن القيم [4] قال رحمه الله:
فلهم عبارات عليها أربع قد ... حصلت للفارس الطعان
وهي استقر وقد علا وكذلك أر ... تفع الذي ما فيه من نكران
وكذاك قد صعد الذي هو أربع
وانظر أيضاً: صفة (العلو) ، وكلام البغوي في صفة (الأصابع) صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة لعلوي بن عبد القادر السقاف - ص55
(1) انظر: (( أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ) )للالكائي (3/ 387) ، و (( رسالة في الاستواء والفوقية ) )لأبي محمد الجويني، و (( دقائق التفسير ) )لابن تيمية (5/ 237 - 244) ، (6/ 436 - 439) .
(2) رواه النسائي في (( السنن الكبرى ) ) (6/ 427) . قال الذهبي في (( العلو ) ) (ص94) : غريب. وقال الألباني في (( مختصر العلو ) ) (71) : جيد الإسناد.
(3) ذكره الذهبي في (( العلو ) ) (63) ، وفي (( العرش ) ) (62) ، وابن القيم في (( اجتماع الجيوش الإسلامية ) ) (ص51) . قال الذهبي في (( العلو ) ): رواته ثقات رواه أبو بكر الخلال في كتاب السنة له، وقال في (( العرش ) ): إسناده صحيح على شرط الصحيحين. وقال ابن القيم - قبل أن يذكره: روى الخلال في كتاب السنة بإسناد صحيح على شرط البخاري عن قتادة - ثم ذكره -.
(4) (1/ 215) تحقيق هرَّاس.