صفةٌ فعلِيَّةٌ اختياريةٌ ثابتةٌ لله عَزَّ وجَلَّ بالكتاب والسُّنَّة الدليل من الكتاب:
قوله تعالى: وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ [النساء: 93]
وقوله: إِنَّ اللهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا [الأحزاب: 64]
وقوله: لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ [الأعراف: 44] ، [هود:18]
الدليل من السُّنَّة:
حديث: (( لعن الله الواصلة والمستوصلة ) ) [1]
حديث: (( لعن الله السارق يَسْرِقُ البيضة ) ) [2]
حديث: (( المدينة حرم ما بين عير إلى ثور، فمن أحدث فيها حدثاً، أو أوى محدثاً؛ فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) ) [3]
وقد استشهد شيخ الإسلام ابن تيمية في (الواسطية) بقوله تعالى: وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ [النساء:93] ؛ بإثبات صفة الغضب واللعن [4] وقال الشيخ خليل الهرَّاس عن هذه الآية وآيات معها: تضمنت هذه الآيات إثبات بعض صفات الفعل؛ من الرضى لله، والغضب، واللعن، والكره، ثم قال: واللعن: هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله، واللعين والملعون: من حقت عليه اللعنة، أو دعي عليه بها صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة لعلوي بن عبد القادر السقاف - ص267
(1) رواه البخاري (5934) ومسلم (2123) . من حديث عائشة رضي الله عنها.
(2) رواه البخاري (6783) ومسلم (1687) . من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(3) رواه البخاري (6755) ، ومسلم (1370) . من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
(4) (( العقيدة الواسطية ) ) (108) .