إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 949
[سورة يونس (10) : آية 37]
الإعراب وَما (الواو) : استئنافية. (ما) : نافية. كانَ: فعل ماض ناسخ. هذَا:
اسم إشارة اسم كان. الْقُرْآنُ: بدل من: هذا مرفوع. [أو عطف بيان أو نعت] . أَنْ:
مصدرية ناصبة. يُفْتَرى: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بفتحة مقدرة. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. مِنْ دُونِ: جار ومجرور متعلق ب: يفترى. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أن يفترى في محل نصب خبر كان والتقدير: وما كان هذا القرآن افتراء وجملة: ما كان ... استئنافية. وَلكِنْ (الواو) : عاطفة. (لكن) : حرف استدراك.
تَصْدِيقَ: معطوف على خبر كان منصوب. [أو مفعول لأجله منصوب عامله مقدر أي: أنزل للتصديق أو مفعول مطلق لفعل محذوف] . الَّذِي: اسم موصول مضاف إليه. بَيْنَ: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. يَدَيْهِ: مضاف إليه مجرور بالياء و (الهاء) :
مضاف إليه. وَتَفْصِيلَ (الواو) : عاطفة. (تفصيل) : معطوف على تصديق ... منصوب.
الْكِتابِ: مضاف إليه مجرور. لا: نافية للجنس. رَيْبَ: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. فِيهِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. مِنْ رَبِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الكتاب. [أو متعلق ب: تصديق أو ب: تفصيل] . الْعالَمِينَ: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: لا ريب ... في محل نصب حال من الكتاب.
[سورة يونس (10) : آية 38]
الإعراب أَمْ يَقُولُونَ أَمْ: هي المنقطعة بمعنى بل للإضراب. يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة: يقولون ... معطوفة على جملة: وما يتبع أكثرهم ... لا محل لها. افْتَراهُ: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء) : مفعول به.
وجملة: افتراه ... في محل نصب مقول القول. قُلْ: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت.
وجملة: قل ... استئنافية. فَأْتُوا (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (ائتوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. بِسُورَةٍ: جار ومجرور متعلق ب: ائتوا. مِثْلِهِ: نعت مجرور ل: سورة. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: ائتوا ... جواب شرط مقدر أي: إن صدقتم في زعمكم