إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 295
الإعراب
قُلْ: فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. يا أَهْلَ: (يا) : أداة نداء. (أَهل) :
منادى مضاف منصوب. الْكِتابِ: مضاف إليه مجرور. لِمَ: (اللام) : حرف جرّ. (ما) :
اسم استفهام مبني في محلّ جر، متعلّق ب تَكْفُرُونَ. تَكْفُرُونَ: مضارع مرفوع، و (الواو) : فاعل. بِآياتِ: جارّ ومجرور، متعلّق ب تَكْفُرُونَ. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (قُلْ) : استئنافية. وجملة النّداء وجوابه في محلّ نصب مقول القول.
وَاللَّهُ (الواو) : حاليّة. [أو استئنافية] . اللَّهِ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. شَهِيدٌ: خبر مرفوع.
وجملة: (اللّه شهيد) : في محلّ نصب حال. [أو: استئنافية] . عَلى: حرف جر. ما: اسم موصول مبني في محلّ جر متعلّق ب شَهِيدٌ. تَعْمَلُونَ: مضارع مرفوع، و (الواو) : فاعل.
وجملة: (تَعْمَلُونَ) : صلة الموصول ما.
[سورة آل عمران (3) : آية 99]
الإعراب
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ سبق إعراب شبيهها في الآية السّابقة. مَنْ: اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به. آمَنَ: فعل ماض. والفاعل:
ضمير مستتر، تقديره: هو. تَبْغُونَها: مضارع مرفوع، و (الواو) : فاعل، و (الهاء) : في محل نصب مفعول به. عِوَجًا: مصدر في موضع الحال. [أو مفعول به منصوب] . وجملة: (آمَنَ) :
صلة الموصول مَنْ. وجملة: (تَبْغُونَها) : في محلّ نصب حال من فاعل تَصُدُّونَ. [أو من (السّبيل) . أو استئنافية] . وَأَنْتُمْ (الواو) : حاليّة. (أَنتم) : ضمير، مبتدأ في محلّ رفع.
شُهَداءُ: خبر مرفوع. والجملة: في محل نصب حال من فاعل (تبغون) . وَمَا: (الواو) :
عاطفة. (ما) : نافية عاملة عمل (ليس) . اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم (ما) مرفوع. بِغافِلٍ: (الباء) :
حرف جرّ، للصلة والتوكيد. (غافل) : خبر (ما) مجرور لفظا منصوب محلّا. والجملة: في محلّ نصب معطوفة على جملة: (وَ أَنْتُمْ شُهَداءُ) [أو استئنافية] . عَمَّا: (عن) : حرف جرّ. (ما) :
اسم موصول مبني في محلّ جر متعلّق ب (غافل) . [أو (ما) : نكرة موصوفة. والجملة: صفة لها. أو مصدريّة. والمصدر المؤوّل في محلّ جر. تَعْمَلُونَ مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل.
وجملة: (تَعْمَلُونَ) : صلة الموصول (ما) .