إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 400
النون، و (الواو) : فاعل، وجملة: يقولون ... معطوفة على جملة: (يؤمنون ... ) في محل نصب.
لِلَّذِينَ: جار ومجرور متعلق ب: يقولون. كَفَرُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل، وجملة:
كفروا ... صلة الموصول. هؤُلاءِ: اسم إشارة مبتدأ. أَهْدى: خبر مرفوع بالضمة المقدرة وجملة: هؤلاء أهدى .. في محل نصب مقول القول. مِنَ الَّذِينَ: جار ومجرور متعلق ب:
أهدى. آمَنُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. سَبِيلًا: تمييز منصوب.
[سورة النساء (4) : آية 52]
الإعراب
أُولئِكَ: اسم إشارة مبتدأ. الَّذِينَ: اسم موصول خبر وجملة:
أولئك ... استئنافية. لَعَنَهُمُ: فعل ماض، و (الهاء) : مفعول به. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: لعنهم ... صلة الموصول. وَمَنْ (الواو) : استئنافية. (من) : اسم شرط مفعول به مقدم. يَلْعَنِ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
وجملة: من يلعن ... استئنافية. فَلَنْ: (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لن) : حرف نفي ونصب واستقبال. تَجِدَ: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: أنت. لَهُ: جار ومجرور متعلق ب: (نصيرا) . [أو بمحذوف حال من: نصيرا، لأنه نعت تقدم على منعوته] ، وجملة: (فلن تجد ... ) في محل جزم جواب الشرط. نَصِيرًا: مفعول به ثان (لتجد) ، أما المفعول الأول فمقدر، تقديره: أحدا.
[سورة النساء (4) : آية 53]
الإعراب
أَمْ: حرف عطف، وهي المنقطعة، بمعنى: بل والهمزة أي: بل ألهم.
لَهُمْ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. نَصِيبٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. مِنَ الْمُلْكِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (نصيب) . فَإِذًا (الفاء) : واقعة في جواب شرط مقدر أي: إذا أعطوا الملك فهم لا يؤتون الناس نقيرا. (إذا) : حرف جواب. لا: نافية. يُؤْتُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : فاعل. النَّاسَ:
مفعول به منصوب. نَقِيرًا: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (إذا لا يؤتون ... ) جواب شرط مقدر. [أو: في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره: (هم لا يؤتون ... ) والجملة الاسمية جواب شرط مقدر لا محل لها] .