إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 221
جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل: ضَرْبًا. وجملة: (لا يَسْتَطِيعُونَ) : في محل نصب حال من فاعل أُحْصِرُوا. يَحْسَبُهُمُ: مضارع مرفوع، و (الهاء) : مفعول به.
الْجاهِلُ: فاعل مرفوع. أَغْنِياءَ: مفعول به ثان منصوب. مِنَ التَّعَفُّفِ: جار ومجرور متعلق ب يَحْسَبُهُمُ. وجملة: (يَحْسَبُهُمُ) : في محلّ نصب حال.
تَعْرِفُهُمْ: (تعرف) : مضارع مرفوع، و (الهاء) : مفعول به. والفاعل مستتر: أنت.
بِسِيماهُمْ: جار ومجرور، متعلّق ب تَعْرِفُهُمْ، و (الهاء) : مضاف إليه، و (الميم) : علامة الجمع وجملة: (تَعْرِفُهُمْ) : في محلّ نصب حال. لا: حرف نفي. يَسْئَلُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. النَّاسَ: مفعول به منصوب. والمفعول الثاني: مقدّر؛ أي: صدقة. إِلْحافًا: مصدر في موضع الحال. وجملة: (لا يَسْئَلُونَ) : في محل نصب حال. وَما: (الواو) : عاطفة. ما: اسم شرط جازم. في محلّ نصب مفعول به مقدم.
تُنْفِقُوا: مضارع مجزوم بحذف النون، فعل الشرط، و (الواو) : فاعل. مِنْ خَيْرٍ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من مفعول تنفقوا. (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (إنّ) : حرف ناسخ، للتوكيد. اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. بِهِ: جار ومجرور متعلّق ب عَلِيمٌ. عَلِيمٌ: خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: (وَ ما تُنْفِقُوا) : استئنافية. وجملة:
(فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ) : في محل جزم جواب الشرط.
[سورة البقرة (2) : آية 274]
الإعراب
الَّذِينَ: موصول، مبتدأ. يُنْفِقُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. أَمْوالَهُمْ: مفعول به منصوب. وجملة: (يُنْفِقُونَ) : صلة الموصول.
بِاللَّيْلِ: جارّ ومجرور، متعلق ب يُنْفِقُونَ. (الواو) : عاطفة. النَّهارِ: معطوف على (الليل) مجرور. سِرًّا: حال منصوبة. وَعَلانِيَةً: (الواو) : عاطفة. (علانية) : معطوفة على سِرًّا. فَلَهُمْ: (الفاء) : صلة لمشابهة الموصول بالشرط. (لهم) : جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. أَجْرُهُمْ: مبتدأ مؤخر، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: (فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ) : في محل رفع خبر المبتدإ الَّذِينَ. وجملة: (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ) : استئنافية. عِنْدَ: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من (أَجرهم) . رَبِّهِمْ: (رب) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. وَلا: (الواو) : عاطفة. لا: نافية. خَوْفٌ: مبتدأ مرفوع. عَلَيْهِمْ: جارّ