إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 89
عاطفة. نُنْسِها: فعل مضارع مجزوم بحذف الياء، معطوف على نَنْسَخْ، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء) : مفعول به، وجملة: (نُنْسِها) : معطوفة على الاستئنافية. نَأْتِ: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بحذف الياء. والفاعل مستتر تقديره: نحن. والجملة:
(نَأْتِ) : جواب الشرط. بِخَيْرٍ: جار ومجرور، متعلق ب نَأْتِ. مِنْها: جار ومجرور، متعلق ب (خير) [أو متعلق بمحذوف نعت ل (خير) ] . أَوْ: عاطفة. مِثْلِها: (مثل) :
اسم معطوف على (خير) مجرور، و (الهاء) : مضاف إليه. أَلَمْ: (الهمزة) : للاستفهام. (لم) :
حرف نفي وجزم وقلب. تَعْلَمْ: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت أَنَ:
حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم (أَنّ) منصوب بالفتحة. عَلى كُلِ: جار ومجرور، متعلق ب قَدِيرٌ. شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور بالكسرة. قَدِيرٌ: خبر (أَنّ) مرفوع. والمصدر المؤول من (أَنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي تَعْلَمْ. وجملة: (أََلَمْ تَعْلَمْ) : استئنافية.
[سورة البقرة (2) : آية 107]
الإعراب
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ: سبق إعرابها في الآية السابقة. لَهُ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. مُلْكُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة من المبتدأ وخبره: في محل رفع خبر (أَنّ) ، والمصدر المؤول من (أَنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي تَعْلَمْ. السَّماواتِ:
مضاف إليه مجرور. (الواو) : عاطفة. الْأَرْضِ: اسم معطوف على السَّماواتِ مجرور.
وَما: (الواو) : حالية [أو استئنافية] . (ما) : نافية. لَكُمْ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. مِنْ دُونِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من وَلِيٍ (أَصله نعت تقدم على منعوته) . اللَّهَ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. مِنْ: حرف جر. صلة للتوكيد وَلِيٍ:
اسم مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: في محل نصب حال [أو استئنافية] .
(الواو) : عاطفة. (لا) : حرف لتوكيد النفي. نَصِيرٍ: معطوف على وَلِيٍ مجرور لفظا مرفوع محلّا.
[سورة البقرة (2) : آية 108]
الإعراب
أَمْ: حرف ابتداء، وهي منقطعة بمعنى (بل والهمزة) . والتقدير: بل أتريدون ..