إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 27
مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو) : فاعل. فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور، متعلق ب تُفْسِدُوا. وجملة: (لا تُفْسِدُوا ... ) : تفسيرية لنائب الفاعل المقدر. [و هناك رأي يرى أن جملة: لا تُفْسِدُوا: في محل رفع نائب فاعل؛ لأنها في الأصل مقول القول، فلما حذف الفاعل حلت محله] . قالُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: (قالُوا) : جواب شرط (إذا) الشرطية غير الجازمة، لا محل لها من الإعراب. إِنَّما: حرف ناسخ مكفوف عن العمل ب (ما) الكافة. نَحْنُ: مبتدأ. مُصْلِحُونَ: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (إِنَّما نَحْنُ ... ) : في محل نصب مقول القول.
[سورة البقرة (2) : آية 12]
الإعراب
أَلا: حرف تنبيه واستفتاح. إِنَّهُمْ: حرف توكيد ونصب، و (الهاء) :
اسم (إنّ) في محل نصب. هُمُ: ضمير فصل [أو مبتدأ، والْمُفْسِدُونَ خبره، والجملة خبر (إنّ) ] . الْمُفْسِدُونَ: خبر (إنّ) مرفوع بالواو. والجملة الاسمية (أََلا إِنَّهُمْ ... ) : استئنافية.
وَلكِنْ: (الواو) : عاطفة [أو حالية] . (لكن) : حرف استدراك. لا: نافية. يَشْعُرُونَ:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. والجملة من الفعل والفاعل معطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها. [أو في محل نصب حال من الضمير المستكن في الْمُفْسِدُونَ] .
[سورة البقرة (2) : آية 13]
الإعراب
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ: سبق إعرابها في الآية (11) . آمِنُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (آمِنُوا ... ) : تفسيرية لنائب الفاعل المقدر. [أو هي في محل رفع نائب الفاعل] . كَما: (الكاف) : حرف جر. و (ما) : حرف مصدري. آمَنَ: فعل ماض. النَّاسُ: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر ب (الكاف) ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق؛ أي: آمنوا إيمانا كإيمان الناس. قالُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: (قالُوا ... ) : جواب شرط غير جازم لا محل لها. أَنُؤْمِنُ:
(الهمزة) : حرف استفهام. (نؤمن) : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة:
(كَما آمَنَ السُّفَهاءُ) : تعرب مثل كَما آمَنَ النَّاسُ وجملة: (أََنُؤْمِنُ ... ) : في محل نصب مقول القول. أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ: تعرب مثل إعراب الآية (12) .