إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 268
[سورة آل عمران (3) : آية 51]
الإعراب
إِنَ: حرف ناسخ للتوكيد. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.
رَبِّي: خبر (إنّ) مرفوع بضمة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم. و (ياء المتكلم) : مضاف إليه.
وجملة: (إِنَّ اللَّهَ رَبِّي) : استئنافية. وَرَبُّكُمْ: (الواو) : عاطفة. (ربّكم) : معطوف على رَبِّي مرفوع. و (الكاف) : مضاف إليه. و (الميم) : علامة الجمع. فَاعْبُدُوهُ: (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدّر. (اعبدوه) : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) : فاعل، و (الهاء) : مفعول به. وجملة: (اعبدوه ... ) جواب شرط مقدر، والتقدير: إذا أردتم الفوز والنجاح فاعبدوه. هذا:
اسم إشارة، مبتدأ. صِراطٌ: خبر المبتدإ مرفوع. مُسْتَقِيمٌ: نعت ل صِراطٌ مرفوع.
وجملة: (هذا صرط) : استئنافية.
[سورة آل عمران (3) : آية 52]
الإعراب
فَلَمَّا (الفاء) : استئنافية. (لمّا) : ظرف بمعنى (حين) ، متضمن معنى الشرط، متعلّق ب (قالَ) . أَحَسَ: فعل ماض. عِيسى: فاعل مرفوع. مِنْهُمُ: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من (الْكُفْرَ) . والْكُفْرَ: مفعول به منصوب. وجملة:
(فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى) : استئنافية. وجملة: (أََحَسَّ عِيسى) : في محلّ جر مضاف إليه.
قالَ: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. مَنْ: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.
(أََنْصارِي) : خبر المبتدإ مرفوع. و (ياء المتكلم) : مضاف إليه. إِلَى اللَّهِ: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في أَنْصارِي. قالَ: فعل ماض. الْحَوارِيُّونَ: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (قالَ مَنْ أَنْصارِي) : جواب شرط غير جازم (لمّا) . وجملة: (مَنْ أَنْصارِي) : في محل نصب مقول القول. وجملة: (قالَ الْحَوارِيُّونَ) : استئنافية. نَحْنُ: مبتدأ. أَنْصارُ:
خبر المبتدإ مرفوع. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ) : في محل نصب مقول القول. آمَنَّا: فعل ماض، و (نا) : فاعل. وجملة: (آمَنَّا بِاللَّهِ) : في محلّ نصب حال من أَنْصارُ. بِاللَّهِ: جارّ ومجرور، متعلّق ب (آمَنَّا) . وَاشْهَدْ: (الواو) : عاطفة.
(اشهد) : فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: (اشهد) : في محل نصب، معطوفة على جملة: (نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ) . بِأَنَّا: (الباء) : حرف جرّ. (أَنّ) : حرف ناسخ للتوكيد، و (نا) : اسم (أَنّ) .