إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 445
إصلاح] النَّاسِ: مضاف إليه مجرور. وَمَنْ (الواو) : عاطفة. (من) : اسم شرط مبتدأ.
يَفْعَلْ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم والفاعل مستتر تقديره: هو. ذلِكَ: اسم إشارة مفعول به. وجملة: يفعل ... في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] .
ابْتِغاءَ: مفعول لأجله منصوب. [أو هو مصدر في محل نصب حال من فاعل الفعل: يفعل، أي مبتغيا مرضاة اللّه] . مَرْضاتِ: مضاف إليه مجرور. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. فَسَوْفَ (الفاء) : رابطة لجواب الشرط (سوف) : حرف استقبال. نُؤْتِيهِ: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: نحن. و (الهاء) : مفعول به. وجملة: فسوف نؤتيه ... في محل جزم جواب الشرط. أَجْرًا: مفعول به منصوب. عَظِيمًا: نعت منصوب.
وجملة: (من يفعل ذلك ... ) معطوفة على جملة: (لا خير في كثير ... ) لا محل لها.
[سورة النساء (4) : آية 115]
الإعراب
وَمَنْ (الواو) : عاطفة. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. يُشاقِقِ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر للتخلص من الساكنين. والفاعل مستتر تقديره:
هو. الرَّسُولَ: مفعول به منصوب. وجملة: (يشاقق ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: (من يشاقق ... ) معطوفة على جملة: (من يفعل ذلك ... ) في الآية السابقة، لا محل لها. مِنْ بَعْدِ: جار ومجرور متعلق ب: (يشاقق) . ما:
مصدرية. تَبَيَّنَ: فعل ماض، والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر مضاف إليه. والتقدير ومن يشاقق الرسول من بعد تبيين الهدى له. لَهُ: جار ومجرور متعلق ب: (تبين) [أو بمحذوف حال من الهدى] . الْهُدى: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وَيَتَّبِعْ (الواو) : عاطفة. (يتبع) :
فعل مضارع مجزوم بالعطف على فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. غَيْرَ: مفعول به منصوب. وجملة: (يتبع ... ) في محل رفع بالعطف على محل جملة: (يشاقق) . سَبِيلِ:
مضاف إليه مجرور. الْمُؤْمِنِينَ: مضاف إليه مجرور بالياء. نُوَلِّهِ: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، وفاعله مستتر تقديره: نحن. و (الهاء) : مفعول به أول. ما:
اسم موصول مفعول به ثان. وجملة: (نوله ... ) جواب الشرط لا محل لها. [أو أنها مع جملة الشرط في محل رفع خبر] . تَوَلَّى: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: هو. وجملة: (تولى ... ) صلة الموصول. وَنُصْلِهِ (الواو) : عاطفة. (نصله) : فعل مضارع مجزوم بالعطف على: (نوله) .