إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 371
(إن كان رجل) : استئنافية. يُورَثُ: مضارع مبني للمجهول مرفوع. ونائب الفاعل ضمير مستتر، تقديره: هو. كَلالَةً: حال منصوبة. وجملة: (يُورَثُ كَلالَةً) : في محلّ رفع نعت ل رَجُلٌ على جعل (كان) تامة. [و يصح أن تكون ناقصة، ورَجُلٌ: اسمها، وجملة: (يُورَثُ) : خبرها] . أَوْ: حرف عطف. امْرَأَةٌ: معطوف على رَجُلٌ مرفوع. وَلَهُ: (الواو) : حاليّة. (له) : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. أَخٌ:
مبتدأ مؤخّر. وجملة: (له أخ) : في محل نصب حال من ضمير يُورَثُ. أَوْ: عاطفة.
أُخْتٌ: معطوف على أَخٌ مرفوع. فَلِكُلِ: (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لكل) :
جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. واحِدٍ: مضاف إليه مجرور. مِنْهُمَا:
جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل واحِدٍ السُّدُسُ: مبتدأ مؤخّر مرفوع. وجملة:
(لكل واحد منهما السدس) : في محلّ جزم جواب الشرط الجازم. فَإِنْ: (الفاء) : عاطفة.
(إن) : حرف شرط جازم. كانُوا: فعل ماض ناقص، و (الواو) : اسم (كان) . أَكْثَرَ: خبر (كان) منصوب. وجملة: (كانُوا أَكْثَرَ) : معطوفة على (إن كان رجل) الاستئنافية.
مِنْ ذلِكَ: جارّ ومجرور، متعلق ب أَكْثَرَ. فَهُمْ: (الفاء) : رابطة لجواب الشرط.
(هم) : ضمير في محلّ رفع مبتدأ. شُرَكاءُ: خبر مرفوع. فِي الثُّلُثِ: جارّ ومجرور، متعلق ب شُرَكاءُ. وجملة: (هم شركاء) : في محلّ جزم جواب الشرط. مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ: مثل إعراب مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ في الآية السابقة. ولكن الفعل يُوصى: مضارع مبني للمجهول. ونائب الفاعل ضمير مستتر، تقديره.
هو. وجملة: (يُوصى بِها) : في محلّ جرّ نعت ل وَصِيَّةٍ. غَيْرَ: حال منصوبة.
مُضَارٍّ: مضاف إليه مجرور. وَصِيَّةٍ: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف.
وجملة: (وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ) : استئنافية. [أو اعتراضية] . مِنَ اللَّهِ: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل وَصِيَّةٍ. وَاللَّهُ: (الواو) : استئنافية. (اللّه) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
عَلِيمٌ: خبر المبتدإ مرفوع. حَلِيمٌ: خبر ثان مرفوع. وجملة: (اللَّهُ عَلِيمٌ) : استئنافية.
[سورة النساء (4) : آية 13]
الإعراب
تِلْكَ: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. حُدُودُ: خبر المبتدإ مرفوع.
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ) : استئنافية. وَمَنْ: