إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 67
تَعْقِلُونَ. وجملة: (أََوَلا يَعْلَمُونَ) : معطوفة على استئناف مقدر تقديره: أيلومونهم ولا يعلمون ... لا محل لها. أَنَ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم (أَنّ) منصوب.
يَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يَعْلَمُ) : في محل رفع خبر (أَنّ) . والمصدر المؤول من (أَنّ) واسمها وخبرها: في محل نصب سد مسد مفعولي يَعْلَمُونَ. ما: اسم موصول مفعول به. يُسِرُّونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (يُسِرُّونَ) : صلة الموصول. (الواو) : عاطفة. وَما يُعْلِنُونَ: مثل:
ما يُسِرُّونَ ومعطوفة عليها.
[سورة البقرة (2) : آية 78]
الإعراب
وَمِنْهُمْ: (الواو) : عاطفة. (منهم) : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم.
أُمِّيُّونَ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو. وجملة: (منهم أميون) : معطوفة على جملة: (قد كان فريق ... ) في محل نصب. لا: نافية. يَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) :
فاعل. وجملة: (لا يَعْلَمُونَ) : في محل رفع نعت ل أُمِّيُّونَ. الْكِتابَ: مفعول به منصوب. إِلَّا: أداة استثناء. أَمانِيَ: مستثنى منصوب، والاستثناء منقطع؛ لأن (الأماني) ليست من جنس العلم، ومعنى (إلا) هنا (لكن) ؛ أي: لكن يتمنونه أماني. (الواو) : عاطفة. (إن) :
حرف نفي. هُمْ: مبتدأ. إِلَّا: أداة استثناء. يَظُنُّونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (يَظُنُّونَ) : في محل رفع خبر المبتدأ هُمْ. وجملة: (وَ إِنْ هُمْ إِلَّا) : معطوفة على جملة: (لا يَعْلَمُونَ) في محل رفع. ومفعولا يَظُنُّونَ محذوفان يفهمان من السياق، والتقدير: يظنون الأماني حقّا.
[سورة البقرة (2) : آية 79]
الإعراب
فَوَيْلٌ: (الفاء) : استئنافية. (ويل) : مبتدأ مرفوع. لِلَّذِينَ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية. يَكْتُبُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (يَكْتُبُونَ) : صلة الموصول. الْكِتابَ: مفعول به منصوب.
بِأَيْدِيهِمْ: جار ومجرور، ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب يَكْتُبُونَ. ثُمَ: عاطفة.
يَقُولُونَ: مثل يَكْتُبُونَ ومعطوفة عليها. هذا: اسم إشارة مبتدأ. مِنْ عِنْدِ: