إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 667
المقدر. وجواب لو محذوف يدل عليه ما سبق والتقدير: ولو كان ذا قربى فاعدلوا. وَبِعَهْدِ (الواو) : عاطفة (بعهد) : جار ومجرور متعلق ب: أوفوا. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
أَوْفُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: أوفوا معطوفة على جملة: لا تقربوا ... لا محل لها. ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ: سبق إعرابها في الآية السابقة، والجملة استئنافية.
لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ: انظر إعراب لعلكم تعقلون في الآية السابقة.
[سورة الأنعام (6) : آية 153]
الإعراب
وَأَنَ (الواو) : عاطفة. (أَن) : حرف توكيد ونصب. هذا: اسم إشارة اسم أن. صِراطِي: خبر أن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء) : مضاف إليه.
مُسْتَقِيمًا: حال منصوبة. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب بالعطف على: ما حرم في الآية (151) .[أو أن المصدر المؤول في محل جر بلام محذوفة متعلق بالفعل:
اتبعوه، وتقدير الجملة: اتبعوا صراطي لاستقامته، أو أن المصدر المؤول في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: وأتلو عليكم استقامة طريقي، والجملة على هذا إما معطوفة على جملة: أتل في الآية (151) ، أو مستأنفة]. فَاتَّبِعُوهُ (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (اتبعوه) : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) : فاعل، و (الهاء) : مفعول به. وجملة: اتبعوه ... في محل جزم جواب الشرط المقدر، أي: إن عرفتم استقامة صراطي فاتبعوه. وَلا (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة.
تَتَّبِعُوا: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو) : فاعل. السُّبُلَ: مفعول به منصوب.
والجملة في محل جزم بالعطف على جملة جواب الشرط. فَتَفَرَّقَ (الفاء) : فاء السببية (تفرق) :
أصلها تتفرق: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على مصدر متخيل من الجملة السابقة، أي: لا يكن منكم اتباع للسبل فتفرّق فيها. بِكُمْ: جار ومجرور متعلق ب: تفرق [أو متعلق بمحذوف حال، أي: فتتفرق وأنتم معها] عَنْ سَبِيلِهِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، أي: مبتعدة عن سبيله [أو متعلق بالفعل: تفرق] . و (الهاء) : مضاف إليه. ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ: انظر إعراب نظيرها في الآية (151) .