إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 249
الموصول الَّذِينَ. فِي الدُّنْيا: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من (أَعمال) .
وَالْآخِرَةِ: (الواو) : عاطفة. (الآخرة) معطوف على (الدنيا) مجرور. (الواو) : عاطفة. وَما (ما) : حرف نفي. لَهُمْ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. مِنْ: حرف جرّ، للصلة والتوكيد. ناصِرِينَ: مبتدأ مؤخر، مجرور لفظا مرفوع محلّا بواو مقدرة منع من ظهورها الياء المأتي بها لأجل حرف الجر. وجملة: (وَ ما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ) : معطوفة على جملة الصلة.
[سورة آل عمران (3) : آية 23]
الإعراب
أَلَمْ (الهمزة) : للاستفهام. أَلَمْ (لم) : حرف نفي وجزم وقلب. تَرَ:
مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة. والفاعل مستتر: أنت. إِلَى: حرف جر. الَّذِينَ:
موصول في محلّ جرّ. والجار والمجرور متعلق ب تَرَ. أُوتُوا: فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو) : نائب فاعل. نَصِيبًا: مفعول به ثان منصوب. مِنَ الْكِتابِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل نَصِيبًا. وجملة: (أََلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ) : استئنافية. وجملة:
(أَُوتُوا) : صلة الموصول الَّذِينَ. يُدْعَوْنَ: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو) نائب فاعل. إِلى كِتابِ: جار ومجرور، متعلق ب يُدْعَوْنَ. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (يُدْعَوْنَ) : في محل نصب حال من الموصول الَّذِينَ.
لِيَحْكُمَ: (اللام) : لام التعليل. (يحكم) : مضارع منصوب ب (أَن) مضمرة جوازا بعد اللام.
والفاعل مستتر: هو. بَيْنَهُمْ (بين) : ظرف مكان منصوب، متعلّق ب (يحكم) . و (الهاء) مضاف إليه. والمصدر المؤول: في محل جر باللام، والتقدير: يدعون إلى كتاب اللّه للحكم بينهم، والجار والمجرور متعلق ب يُدْعَوْنَ. ثُمَ: عاطفة. يَتَوَلَّى: مضارع مرفوع. فَرِيقٌ: فاعل مرفوع. مِنْهُمْ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل فَرِيقٌ. وَهُمْ (الواو) حاليّة.
(هم) : مبتدأ. مُعْرِضُونَ: خبر المبتدإ مرفوع بالواو، و (النون) : عوض عن التنوين في الاسم المفرد. وجملة: (ثُمَّ يَتَوَلَّى) : معطوفة على جملة: (يُدْعَوْنَ) في محل نصب. وجملة:
(وَ هُمْ مُعْرِضُونَ) : في محلّ نصب حال من (فَرِيقٌ) ، وهو نكرة مخصصة بالنعت بعده.
[سورة آل عمران (3) : آية 24]