إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 300
[سورة آل عمران (3) : آية 106]
الإعراب
يَوْمَ: ظرف زمان منصوب، متعلق بالخبر المحذوف لكلمة عَذابٌ في الآية السابقة؛ أي: عذاب مستقر لهم يوم ... إلخ. تَبْيَضُ: مضارع مرفوع. وُجُوهٌ: فاعل مرفوع. وجملة: (تَبْيَضُّ) : في محلّ جر مضاف إليه. (الواو) : عاطفة. وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ:
مثل: تَبْيَضُّ وُجُوهٌ. فَأَمَّا: (الفاء) : تفريعية. [أو استئنافية] . (أَما) : حرف شرط وتفصيل.
الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ. اسْوَدَّتْ: فعل ماض، و (التاء) :
للتأنيث. وُجُوهُهُمْ: (وجوه) : فاعل مرفوع. و (الهاء) : ضمير، مضاف إليه. وخبر المبتدإ:
محذوف، تقديره: فيقال لهم. وجملة: (تسودّ وجوه) : في محلّ جر معطوفة على جملة:
(تَبْيَضُّ) . وجملة: (الَّذِينَ اسْوَدَّتْ) : استئنافية. وجملة: (اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ) : صلة الموصول: الَّذِينَ. أَكَفَرْتُمْ: (الهمزة) : للاستفهام. (كفرتم) : فعل ماض، و (التاء) :
ضمير، فاعل. وجملة: (أََكَفَرْتُمْ) : في محل رفع خبر المبتدإ الَّذِينَ، على تقدير مقول القول. بَعْدَ: ظرف زمان منصوب، متعلق ب (كفرتم) . إِيمانِكُمْ: (إيمان) : مضاف إليه مجرور. و (الكاف) : ضمير، مضاف إليه. فَذُوقُوا: (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدّر.
(ذوقوا) : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) : فاعل. الْعَذابَ: مفعول به منصوب.
بِما: (الباء) : حرف جرّ. (ما) : حرف مصدري. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص، و (التاء) اسمه. تَكْفُرُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (ذوقوا) : جواب شرط مقدّر في محلّ جزم؛ أي: إن كفرتم فذوقوا. وجملة: (كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ) : صلة الموصول. الحرفي (ما) . وجملة: (تَكْفُرُونَ) : في محلّ نصب خبر كُنْتُمْ.
[سورة آل عمران (3) : آية 107]
الإعراب
وَأَمَّا (الواو) : عاطفة. أَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ: مثل إعراب: (أَمّا الّذين اسودّت وجوههم) في الآية السابقة. فَفِي رَحْمَتِ: (الفاء) : واقعة في جواب (أَمّا) . (في رحمة) :
جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ الَّذِينَ. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. فِيها: جارّ ومجرور، متعلق ب خالِدُونَ. خالِدُونَ:
خبر المبتدإ مرفوع بالواو. وجملة: (الَّذِينَ ابْيَضَّتْ) : معطوفة على الاستئنافية (الَّذِينَ اسْوَدَّتْ)