إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 190
[سورة البقرة (2) : آية 240]
الإعراب
وَالَّذِينَ: (الواو) : استئنافية. الَّذِينَ: اسم موصول مبتدأ. والكلام فيه حذف مضاف؛ أي: أزواج الذين. يُتَوَفَّوْنَ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (يُتَوَفَّوْنَ) : صلة الموصول. مِنْكُمْ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير نائب الفاعل. وَيَذَرُونَ: (الواو) : عاطفة. يَذَرُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. أَزْواجًا: مفعول به منصوب. وجملة: (وَ يَذَرُونَ) : معطوفة على جملة: (يُتَوَفَّوْنَ) لا محل لها. وَصِيَّةً: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره:
يتركون. [أو مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: يوصون وصية] . والجملة الفعلية (يوصون وصية) :
في محل رفع خبر المبتدإ الَّذِينَ. وجملة: (الذين يتوفون ... ) : استئنافية. لِأَزْواجِهِمْ جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل وَصِيَّةً. والضمير (الهاء) : مضاف إليه. مَتاعًا: حال منصوب، وهو مصدر بمعنى: متمتعات. [و يجوز أن يكون بدلا من وَصِيَّةً، أو مفعولا به لفعل محذوف تقديره: يعطونهن، أو صفة ل وَصِيَّةً] . إِلَى الْحَوْلِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل مَتاعًا. غَيْرَ: حال منصوبة من الزوجات أو الأزواج. [و يجوز أن تكون نعتا ل مَتاعًا، أو بدلا منه، أو مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر وقد ناب عن الفعل؛ أي: لا إخراجا] . إِخْراجٍ: مضاف إليه مجرور. فَإِنْ: (الفاء) : استئنافية. (إن) : حرف شرط جازم.
خَرَجْنَ: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط. و (النون) : فاعل. فَلا:
(الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لا) : نافية للجنس. جُناحَ: اسم (لا) مبني في محل نصب.
عَلَيْكُمْ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. وجملة: (لا جناح ... ) : في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (إن خرجن ... ) : استئنافية. فِي ما: جار ومجرور، متعلق بخبر (لا) .
فَعَلْنَ: فعل ماض، و (النون) : فاعل. وجملة: (فَعَلْنَ) : صلة الموصول. فِي أَنْفُسِهِنَ:
جار ومجرور، ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب فَعَلْنَ. مِنْ مَعْرُوفٍ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من العائد المقدر؛ أي: فعلنه من معروف. وَاللَّهُ: (الواو) : استئنافية.
اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ. عَزِيزٌ: خبر مرفوع. حَكِيمٌ: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: استئنافية.