إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 51
لَكُمْ: جار ومجرور، متعلق ب خَيْرٌ. عِنْدَ: ظرف مكان منصوب بالفتحة، متعلق ب خَيْرٌ. بارِئِكُمْ: مضاف إليه مجرور، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة: (ذلِكُمْ ... ) :
استئنافية. فَتابَ: (الفاء) : عاطفة. (تاب) : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. عَلَيْكُمْ:
جار ومجرور، متعلق ب (تاب) . وجملة: (فَتابَ ... ) : معطوفة على جملة محذوفة، وتقدير الكلام: ففعلتم فتاب ... ، والجملة في محل جر؛ لاندراجها تحت الإضافة إلى الظرف (إذ) . إِنَّهُ:
حرف ناسخ، و (الهاء) : اسم (إنّ) في محل نصب. هُوَ: ضمير فصل [أو هو ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. وخبره: التواب، والجملة خبر (إنّ) ] . التَّوَّابُ: خبر (إنّ) مرفوع. الرَّحِيمُ:
خبر ثان مرفوع. وجملة: (إِنَّهُ هُوَ ... ) : تعليلية.
[سورة البقرة (2) : آية 55]
الإعراب
وَإِذْ: (الواو) : عاطفة. (إذ) : سبق إعرابها في الآية (54) . قُلْتُمْ: فعل ماض، و (التاء) : ضمير مبني في محل رفع فاعل. وجملة: (قُلْتُمْ ... ) : في محل جر مضاف إليه. وجملة: (وَ إِذْ قُلْتُمْ ... ) : معطوفة على جملة: (وَ إِذْ قالَ مُوسى ... ) في الآية السابقة. يا مُوسى: (يا) : أداة نداء. (موسى) : منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب.
لَنْ: حرف نفي ونصب. نُؤْمِنَ: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: نحن.
لَكَ: جار ومجرور، متعلق ب نُؤْمِنَ. وجملة النداء وجوابه: في محل نصب مقول القول.
حَتَّى: حرف جر وغاية. نَرَى: فعل مضارع منصوب ب (أَن) مضمرة بعد (حتى) ، والفاعل مستتر تقديره: نحن. والمصدر المؤول من (أَن) والفعل: في محل جر ب (حتى) متعلق ب نُؤْمِنَ.
اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. جَهْرَةً: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره:
جهرتم القول جهرة [و قيل: حال من (التاء) في (قلتم) ؛ أي: قلتم ذلك مجاهرين، وقيل: مصدر في موضع الحال من اسم اللّه؛ أي: نراه ظاهرا غير مستور] . فَأَخَذَتْكُمُ: (الفاء) : عاطفة. (أَخذتكم) :
(أَخذ) : فعل ماض، و (التاء) : للتأنيث. و (الكاف) : مفعول به مقدم. الصَّاعِقَةُ: فاعل مرفوع بالضمة. وجملة: (أَخذتكم ... ) : معطوفة على جملة: (قُلْتُمْ ... ) في محل جر. وَأَنْتُمْ:
(الواو) : حالية. (أَنتم) : مبتدأ. تَنْظُرُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل.
وجملة: (تَنْظُرُونَ) : في محل رفع خبر المبتدأ (أَنتم) . وجملة: (وَ أَنْتُمْ ... ) : في محل نصب حال.