إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 472
التوكيد. عِلْمٍ: اسم مجرور لفظا مرفوع محلّا، مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: (ما لهم به ... ) استئنافية. [أو في محل نصب حال، أو في محل جر نعت ل: شك] . إِلَّا: أداة استثناء.
اتِّباعَ: مستثنى منصوب. الظَّنِ: مضاف إليه مجرور. وَما: (الواو) : عاطفة. و (ما) :
نافية. قَتَلُوهُ: مثل: قتلوه السابق، والجملة الثانية معطوفة على الأولى. يَقِينًا: مفعول مطلق منصوب، نائب عن المصدر لأنه صفته، أي: قتلا يقينا. [أو حال منصوبة مؤكدة من فاعل: قتلوه] .
[سورة النساء (4) : آية 158]
الإعراب
بَلْ: حرف إضراب. رَفَعَهُ: فعل ماض. و (الهاء) : مفعول به. اللَّهُ:
لفظ الجلالة فاعل مرفوع. إِلَيْهِ: جار ومجرور متعلق ب: (رفع) . وجملة: (رفعه ... ) استئنافية.
وَكانَ (الواو) : استئنافية. (كان) : فعل ماض ناسخ. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع.
عَزِيزًا: خبر كان منصوب. حَكِيمًا: خبر ثان منصوب. وجملة: (كان اللّه ... ) استئنافية.
[سورة النساء (4) : آية 159]
الإعراب
وَإِنْ (الواو) : استئنافية. (إن) : حرف نفي. مِنْ أَهْلِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمبتدأ محذوف تقديره: أحد، أي: ما أحد من أهل الكتاب ... الْكِتابِ:
مضاف إليه مجرور. إِلَّا: للحصر. لَيُؤْمِنَنَ (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر. (يؤمن) :
فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع. و (النون) : حرف توكيد. والفاعل مستتر تقديره: هو بِهِ: جار ومجرور متعلق ب: (يؤمن) . وجملة جواب القسم: (ليؤمنن ... ) لا محل لها من الإعراب: وجملة القسم المقدرة وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية. قَبْلَ: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (يؤمن) . مَوْتِهِ: مضاف إليه مجرور.
وَ (الهاء) : مضاف إليه. وَيَوْمَ (الواو) : استئنافية. (يوم) : ظرف زمان منصوب متعلق ب:
(شهيدا) . الْقِيامَةِ: مضاف إليه مجرور. يَكُونُ: فعل مضارع ناسخ مرفوع. واسمه مستتر تقديره: هو. عَلَيْهِمْ: جار ومجرور متعلق ب: (شهيدا) . شَهِيدًا: خبر يكون منصوب.
وجملة: (يوم القيامة يكون ... ) استئنافية.