إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 655
مفعول مطلق نائب عن المصدر] عَلَيْهِ: جار ومجرور متعلق ب: افتراء [أو متعلق بمحذوف نعت ل: افتراء، وفي حال إعراب: افتراء مفعول مطلق يكون الجار والمجرور متعلق ب: قالوا] .
سَيَجْزِيهِمْ (السين) : حرف استقبال. و (يجزيهم) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء) : مفعول به. وجملة: سيجزيهم ... استئنافية. بِما: جار ومجرور متعلق ب: يجزيهم.[أو أن: ما: مصدرية، والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء، والتقدير سيجزيهم بكونهم مفترين. كانُوا: فعل ماض ناسخ، و (الواو) : اسم كان. يَفْتَرُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: يفترون ... في محل نصب خبر كان. وجملة:
كانوا ... صلة الموصول.
[سورة الأنعام (6) : آية 139]
الإعراب
وَقالُوا (الواو) : استئنافية. (قالوا) : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. والجملة استئنافية. ما: اسم موصول مبتدأ. فِي بُطُونِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول.
هذِهِ: اسم إشارة مضاف إليه. الْأَنْعامِ: بدل مجرور من اسم الإشارة، [أو عطف بيان أو نعت] . خالِصَةٌ: خبر مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. لِذُكُورِنا:
جار ومجرور متعلق بخالصة [أو بمحذوف نعت ل: خالصة] ، و (نا) : مضاف إليه. وَمُحَرَّمٌ (الواو) : عاطفة. (محرم) : معطوف على خالصة مرفوع. عَلى أَزْواجِنا: جار ومجرور متعلق ب:
محرم، أو بمحذوف نعت ل: محرم]، و (نا) : مضاف إليه. وَإِنْ: (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. يَكُنْ: فعل مضارع ناسخ مجزوم فعل الشرط. واسم يكن مستتر تقديره: هو يعود على: ما. مَيْتَةً: خبر يكن منصوب. وجملة: إن يكن ... معطوفة على جملة: مقول القول السابقة في محل نصب. فَهُمْ (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (هم) : مبتدأ فِيهِ: جار ومجرور متعلق ب: شركاء [أو متعلق بمحذوف حال] شُرَكاءُ: خبر مرفوع. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. سَيَجْزِيهِمْ (السين) : حرف استقبال. (يجزيهم) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء) : مفعول به أول. وَصْفَهُمْ: مفعول به ثان منصوب، والكلام فيه حذف مضاف أي: جزاء وصفهم، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة:
سيجزيهم ... استئنافية. إِنَّهُ: حرف ناسخ، و (الهاء) : اسم إن. حَكِيمٌ: خبر إن مرفوع.
عَلِيمٌ: خبر ثان مرفوع. وجملة: إنه حكيم ... تعليلية.